從基本粒子到銀河繫超星繫團，從遠古細菌到我們人類，科普作家克裡斯托弗·波特著的這本《我們人類的宇宙（138億年的演化史詩）》帶領我們踏上一段奇妙炫酷的138億年宇宙探索之旅。
本書讓科學優美如詩，寫給任何曾經仰望過星空，依然對宇宙抱持著好奇心的讀者。

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第1章 起源
第2章 26度分割理論
第3章 測量萬像
第4章 並非關於你
第5章 探尋運動
第6章 另一條路
第7章 照亮物質的光
第8章 有物和無物
第9章 向恆星的誕生致敬
**0章 返回家園
**1章 瓜瓞綿綿
**2章 進出非洲
**3章 我們在這裡
參考文獻
致謝詞

我們不喜歡思考宇宙是因為我們懼怕宇宙的包羅 萬像。跟宇宙相比，人類隻是微小的粒子，所以人們 很難跳出“體積大小很重要”的觀點。退一步說，誰 敢否認宇宙的存在？畢竟宇宙裡有那麼多東西。盎格 魯一日耳曼學者愛德華·孔澤(1904—1970)寫道：“ 精神訴求似乎要被這個愚蠢的大塊頭吞下去，變成某 種毫無意義的夢魘”，“我們察覺到的身外事物數量 龐大，而我們自己的內在直感仿佛微弱的火苗。兩相 比較，似乎突出了**物質化的人生觀。”如果注定 要與宇宙抗衡，我們必輸無疑。
同樣可怕的還有“宇宙無物”的觀點。不久之前 我們還是無物，然後我們變成了某種存在。難怪孩子 會做噩夢。我們的存在應該可以證明生命之前不存在 虛無階段，就像李爾王所說的“一無所有隻能換來一 無所有”。然而，每**人類的自我意識都湮滅後再 奇跡般地復蘇，也就是睡著又醒來。這一過程提醒我 們：我們都來自**的無物。
如果宇宙裡有物質存在——顯然宇宙裡確實有物 質存在，那麼這些“物質”又來自何方？這個想法和 人類*初對死亡的模糊認識相吻合：死亡和虛無手拉 手，它們是雙份的恐怖，可以和我們對無限的恐懼並 列；我們花費畢生精力把對它們的恐懼壓制在成人的 軀殼之內。
人類處在了進退兩難之地。一方面，我們知道宇 宙裡肯定有東西存在，因為我們確信自己是存在的； 但是我們也知道宇宙中什麼都沒有，因為我們害怕那 裡是我們生命的起源地和終結地。雖然理智上我們知 道死後總歸要回歸虛無，但是情感上並不相信。美國 小說家約翰·阨普代克告訴我們：“我們都是永垂不 朽的，在活著的每**。” “我死後會經歷什麼事？”小孩子很小就會問這 個連大人也不想回答的問題。即便是物質世界的物質 女孩都不會滿意死亡等於身體腐爛的答案，但是，這 個問題的物質化答案，或者是任何問題的答案，都會 回到同一個起點。什麼是這個世界的物質，這些物質 又從哪裡來？思考宇宙就好比再一次提出自己兒時的 問題：包羅萬像是什麼？虛無無物又是什麼？成年之 後，沒人再考慮過這些問題。
看起來，所有的孩子都曾經是做科學家的苗子。
他們從來不畏懼大膽提問、追尋真相，直到筋疲力盡 ，雖然筋疲力盡的一般都是孩子的父母。好奇心驅使 著孩子們問出：“為什麼？這又是為什麼？還有呢？ ”他們希望得到某種**的真相，就像是我們的星際 地址要寫到整個宇宙為止，這個真相必須是**一切 的、不容置疑的。
德國哲學家戈特弗裡德·萊布尼茨(1646—1716) 曾問：“為什麼宇宙並非空無一物？”對宇宙的所有 描述*終都必須能夠回答這個問題。科學嘗試援引世 界上物質的動態變化，用“怎樣”的答案來回答“為 什麼”的問題。但是“怎樣”的答案也聚焦於相同的