★網站上*為暢銷的書籍之一，2010年8月出版以來，已經連續8周以上名列排行總榜**名，目前仍然在榜上前10名內。
★世界偉大的思想家之一近10年間的首部巨著，一部對生命的**詰問*新答案的**簡明篇章。
★作者斯蒂芬·霍金曾任劍橋大學盧卡斯數學教授長達三十年，獲獎無數，享譽**。他的著作包括被視作科普經典的《時間簡史》。本書被媒體譽為霍金近十年來出版的*佳作品，比其他普通作品*能激起讀者對科學的熱愛、對科學的探究。本書中的許多觀點，已經在媒體上廣為傳播。
★本書是一本行文簡潔、觀點驚人、圖文並茂的宇宙探索指南，將改變我們對於宇宙的理解，並威脅到我們視若珍寶的信仰體繫。這將是***的的驚世巨作。

宇宙何時並如何起始？我們為何在此？為何是有非無？何為實在本性？ 為何自然定律被這麼精細地調諧至讓我們這樣的生命存在？以及最後，我們 宇宙的表觀“大設計”能否證實使事物運行的仁慈的造物主？科學能否提供 另一種解釋？ 有關宇宙起源以及生命本身的最基本的問題，曾經為哲學的範圍，現在 占據著科學家、哲學家和神學家相遇但卻自說自話的領地。在霍金和蒙洛迪 諾的新書中，他們以精彩簡樸的非專業語言表述有關宇宙奧秘的最新的科學 思考。 他們在《大設計》中解釋，根據量子論，宇宙不僅具有單獨的存在或歷 史，而且同時存在每種可能的歷史。把這種思想應用於宇宙整體，就對因果 概念本身提出疑問。然而，霍金和蒙洛迪諾描述的“從頂到底”的宇宙學方 法會說，過去沒有采取確定的形式這一事實意味著，我們因觀察歷史而創造 歷史，而非歷史創造我們。作者進一步解釋，我們自身是宇宙極早期的量子 漲落的產物，並且展現量子論如何預言“多宇宙”——該思想是說，我們的 宇宙隻不過是自發地從無中出現的許多宇宙中的一個，每個宇宙具有不同的 自然定律。 霍金和蒙洛迪諾在這過程中詰問實在的傳統概念，提出“依賴模型”的 實在論，這是我們能夠希望找到的最佳答案。他們以對M理論的精彩評價來 結束全書，M理論解釋了制約我們和我們宇宙的定律，它還是完備的“萬物 理論”的目前可行的僅有候選者。他們寫道，如果被證實的話，它將是愛因 斯坦尋求的統一理論，也是人類理性的終極勝利。 這是一部簡潔的驚人的附有大量插圖的指南，導向正在改變我們的宇宙 觀並危及我們最神聖的信仰繫統的一些發現。沒有任何一本書像《大設計》 這樣信息豐富，這樣刺激。

譯者序
第一章 存在之謎
第二章 定律規則
第三章 何為實在
第四章 可擇歷史
第五章 萬物理論
第六章 選擇宇宙
第七章 表觀奇跡
第八章 偉大設計
小辭典
感謝

我們個人存在的時間都極為短暫，其間隻能探索整個宇 宙的小部分。但人類是好奇的族類。我們驚訝，我們 尋求答案。生活在這一廣闊的、時而親切時而殘酷的世界 中，人們仰望浩渺的星空，不斷地提出一長串問題：我們怎 麼能理解我們處於其中的世界呢？宇宙如何運行？什麼是實 在的本性？所有這一切從何而來？宇宙需要一個造物主嗎？ 我們中的多數人在大部分時間裡不為這些問題煩惱，但是我 們幾乎每個人有時會為這些問題所困擾。
按照傳統，這是些哲學要回答的問題，但哲學已死。哲 學跟不上科學，特別是物理學現代發展的步伐。在我們探索 知識的旅程中，科學家已成為高擎火炬者。本書的目的是給 出由*近發現和理論進展所提示的答案。它們把我們引向宇 宙以及我們在其中的位置的*新圖像，這種圖像和傳統的， 甚至與僅一二十年前我們畫出的圖像都大相徑庭。盡管如 此，新概念的*初梗概幾乎可以追溯到一個世紀之前。
根據宇宙的傳統觀念，物體沿著明確定義的途徑運動， 而且具有確定的歷史。我們能夠指定其每一時刻的精密位 置。盡管對於日常的目的這種描述已是足夠成功，但在20 20世紀20年代發現這種“經典”圖像不能解釋在原子和亞 原子的存在尺度下觀察到的似乎奇異的行為。反而，必須采 用一種稱為量子物理的不同的框架。結果發現在預見那種尺 度的事件時，量子物理特別**，而且在應用於日常生活的 宏觀世界時，還重復了舊的經典理論的預言。然而，量子物 理和經典物理是基於物理實在性的**不同的觀念之上。
可以用許多不同方式來表述量子論，但是理查德·費恩 曼給出的表述大概是*直觀的。他是一位多姿多彩的人物， 在加州理工學院工作，並在街上的脫衣舞廳敲擊小鼓。按照 費恩曼的說法，一個繫統不僅有一個歷史，而且具有每種可 能的歷史。隨著我們尋求答案，我們要仔細地解釋費恩曼的 方法，並使用它來探討這種思想，即宇宙的本身沒有單獨的 歷史，甚至也沒有悠然獨立的存在。這聽起來似乎是激進的 思想，甚至對於許多物理學家而言也是如此。的確，正如當 今科學中的許多概念，它似乎違反常識。但是常識是基於日 常經驗之上，而非基於通過一些無比美妙的技術被揭示的宇 宙之上，這些技術中有一部分使我們得以深入窺探原子或者 觀測早期宇宙。
直至現代物理的出現，一般認為有關世界的一切知識都 可以通過直接觀測而獲取。事物就是它們看起來的樣子，正 如通過我們的感官而覺察到的。但是現代物理的輝煌的成功 顯示，情況並非如此。現代物理是基於諸如費恩曼的與日常 經驗相抵觸的概念之上。因此，實在性的幼稚的觀點和現代 物理不相容。為了對付這樣的自相矛盾，我們將采用一種稱 之為依賴模型的實在論的方法。它是基於這樣的觀念，即我 們的頭腦以構造一個世界模型來解釋來自感官的輸入。當這 樣的模型成功地解釋事件，我們就傾向於將實在性或**真 理的品格賦予它，並且組成它的元素和概念。但是在為同樣 的物理場景作模型時，也許存在不同方法，每種方法使用不 同的基本元素和概念。如果兩個這樣的物理理論或模型都***地預言同樣事件，人們就不能講一個模型比另一個*真實； 說得***點，哪個模型*方便我們就隨意地使用哪個。
在科學**，從柏拉圖到牛頓的經典理論，再到現代量 子理論，我們發現了越來越好的理論和模型序列。人們很自 然地詢問：這個序列*後會終結於一個將包括所有的力並能 預言所有對宇宙觀測的**理論嗎？或者我們將永遠尋求越 來越好的理論，但永遠找不到不能再改善的那個？我們對這 個問題尚無確定答案。但是如果確實存在一個的話，我們現 在擁有了一個稱作M理論的萬物**理論的候選者。M理 論上擁有我們認為*後理論所應具備的所有性質的僅有的模 型，在下面的討論中，我們要大量地以它作為基礎的正是這 個理論。
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