馬丁·考夫霍爾德編寫的《歐洲的價值(如何獲得我們的是非觀)》是一名歷史學家對過去2500年歐洲價值觀的變化進行的思考：從十誡到蘇格拉底的倫理學，再到中世紀和宗教改革，一直到**的理性時代。
放眼歷史會給我們提供一個在*廣闊的視域下看待自己當下的機會。當我們將自己的行為放到歷史的燈光下進行審視，纔會得出清醒的結論。
至於歷史將如何改變未來的歐洲價值秩序，對此一名歷史學家無法給出專業的判斷。但或許我們可以從現代之前的歷史中學到些什麼，來啟發我們如何在一個雖變得日趨多元，卻未變得*寬容的世界上共同生活。

關於是與非、善與惡、自由與原教旨主義的討論 已有數個世紀的歷史。回顧這一歷史，我們往往能夠 就當前問題獲得新的啟示。為了讓人類能在一個緊密 聯網、人口稠密的世界上共同生活，飽受詬病的價值 衰敗難道不正是必要的嗎？ 歐洲歷史上曾經出現過哪些價值？這些價值有過 怎樣的影響範圍，分別適用於哪些人？在這些方面， 此間呈現出巨大的變化：今天要求適用於所有人的價 值，在歷史上僅適用於挑選出的人群。價值標準曾經 並不是相對的，可是由於其影響範圍有限，缺乏貫徹 能力，所以長久以來其有效性也有所削弱。《歐洲的 價值(如何獲得我們的是非觀)》作者馬丁·考夫霍爾 德生動地描繪了這段歷史：從十誡到雅典蘇格拉底的 倫理學，再到中世紀和宗教改革，直到理性時代。 在對未來的展望中，作者探討的問題是：我們從 現代之前的歷史中可以學到什麼，來啟發我們如何在 一個雖變得日趨多元，卻未變得更寬容的世界上共同 生活。

前言
一 起始狀況
二 軸心期：十誡
三 軸心期：古雅典
四 羅馬和平時期和基督教早期
五 蠻族的地區性世界
六 查理曼大帝及其繼承者們的世界
七 一種針對歐洲的基督教秩序
八 一個對立的新世界
九 托馬斯·阿奎那時期的基督教秩序
十 貴族的價值
十一 在一個*大世界裡的方向
十二 走向終結的中世紀和個人虔敬新文化
十三 宗教良知和歐洲陣營的形成過程
十四 信條化
十五 宗教與當局
十六 社會監管
十七 理性和自然法的聲音
十八 從啟蒙運動到現當代
十九 未來展望
附錄
地名表
人名表
後記