《經濟學原理》是英國“劍橋學派”的創始人馬歇爾的經典著作。它在經濟學界被**為劃時代的著作，對現代經濟學的發展有著深遠的影響。這本書的基礎理論淺顯全面，是經濟學教科書的典範。
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《經濟學原理》是英國“劍橋學派”的創始人馬 歇爾的主要著作，在經濟學界被公認為劃時代的巨著 ，其基礎理論淺顯、全面，是經濟學教科書的典範。 馬歇爾在這本書中建立了靜態經濟學。為經濟自由之 路作了總結。本書邀請了資深專家對原著進行了濃縮 ，不僅保留了原著思想中的精華及完整體繫，還給讀 者提供了一種全新的經濟學閱讀模式。書中行文流暢 ，內容通俗易懂，並配有330張精美插圖，及31個經 濟學名詞解釋。即使是沒有任何經濟學基礎的人，也 能輕松地閱讀這部世界名著，以前所未有的方式體驗 經濟學。

西方經濟學派源流簡表
《經濟學原理》第八版序言
第1章 導論
本章緒論
第一節 經濟學的實質
第二節 經濟研究的次序與目的
第2章 基本概念
本章緒論
第一節 財富
第二節 生產 消費勞動 必需品
第三節 收入 資本
第3章 論需求及其滿足
本章緒論
第一節 需求與活動的關繫
第二節 消費者需求的等級
第三節 需求的彈性
第四節 一物不同用途的選擇立即使用與延緩使用
第五節 價值與效用
第4章 生產要素——土地、勞動、資本和組織
本章緒論
第一節 土地的肥力
第二節 土地的肥力報酬遞減的傾向
第三節 人口的增長
第四節 人口的健康與強壯
第五節 工業訓練
第六節 財富的增長
第七節 工業組織
第八節 分工 機械的影響
第九節 專業工業集中於特定的地方
第十節 大規模生產
第十一節 企業管理
第十二節 報酬遞增傾向與報酬遞減傾向的相互關繫
第5章 需求、供給與價值的一般關繫
本章緒論
第一節 需求和供給的暫時均衡
第二節 正常需求和正常供給的均衡
第三節 資金的投放與分配
第四節 正常需求和供給的均衡關於長期與短期
第五節 連帶需求與復合需求連帶供給與復合供給
第六節 直接成本和總成本同連帶產品的關繫銷售成本風險保險 再生產成本
第七節 邊際成本和價值的關繫一般原理
第八節 邊際成本和價值的關繫一般原理（續）
第九節 邊際成本和農產品價值的關繫
第十節 邊際成本和城市土地價值的關繫
第十一節 從報酬遞增定律來看正常需求和正常供給的均衡
第十二節 正常需求和正常供給變動的理論與*大限度滿足原理的關繫
第十三節 壟斷理論
第6章 國民收入的分配
本章緒論
第一節 分配概論
第二節 勞動工資
第三節 勞動工資（續）
第四節 勞動工資（續）
第五節 資本的利息
第六節 資本與經營能力的利潤
第七節 資本與經營能力的利潤（續）
第八節 地租
第九節 土地租佃
第十節 分配總論
第十一節 進步對價值的一般影響
第十二節 進步和生活程度的關繫

第一節 經濟學的實質 一 經濟學主要是研究人的日常活動的動機．可 以通過衡量動機的結果來衡量動機本身。
經濟學研究人在日常生活事務中的活動和思考等 行為。但它主要研究的是*有力、*持久地影響人類 在人的日常生活事務中行為的那些動機。大部分從事 經營活動的人都具有較為高尚的品格；他們也受到個 人情感、責任觀念和對高尚理想的崇拜的影響。的確 ，*有能力的發明家和改進方法與工具的組織者之所 以能發揮他們*大的潛力，是因為受到高尚信念的鼓 舞，而並非**基於對財富的追求。不過，話雖如此 ，日常經營工作的*堅定的動機，是獲得工作的物質 報酬也就是獲得工資的欲望。工資在它的使用上可以 是利己的或利人的，也可以是高尚的或卑鄙的，在這 一點上，人類本性就發生作用了。但是，這個動機是 由一定金額的貨幣所引起的，這種對經營活動*堅定 的動機的貨幣衡量，纔使經濟學遠勝於其他各門研究 人的學問。
經濟學的特殊的工作範圍，使它比其他任何一門 社會科學具有*多采用**方法的機會。它主要是研 究那些欲望、憧憬和人類本性的其他情感，這些外在 表現形式成為經濟活動的種種動力，這些動力的力量 或數量能夠被正確地估計和衡量；因此，這些動力就 能用科學方法來研究了。當一個人的動機所產生的力 量——不是動機的本身——能用他為了得到某種滿足 正要放棄的貨幣額進行大概的衡量，或者用剛好使他 忍受某種疲勞所需要的貨幣金額進行大概的衡量，便 有可能用科學的方法和試驗來研究了。
需要指出的是，經濟學家不能直接衡量動機的本 身，而隻能間接地通過它的結果來衡量。即使一個人 自己在不同時間的動機，他也不能準確地互相比較和 衡量。至於別人的動機，除了間接推測它的結果外， 是沒有人能夠衡量的。
二 同一先令所衡量的動力對窮人比對富人為大 的計算，但經濟學通常尋求不受個人特性影響的廣泛 結果。
這裡還要研究用貨幣來衡量動機的局限性。
**種局限性的產生，是因為必須考慮同額貨幣 所代表的愉快或其他滿足，對不同的人來說是不同的 。
任何有相同收入的兩個人，都能從它的使用上得 到同樣的利益，或者說收入同樣減少，他們就會受到 同樣的痛苦，這種說法並不妥當。比如，從每年收入 都是300鎊的兩個人中各征1鎊稅，雖然每人都要放棄 1鎊價值的愉快(或其他滿足)，這是他能*容易放棄 的，也就是說，每人將要放棄剛好是1鎊對他所衡量 的東西；但是，每人所放棄的滿足的程度，卻未必相 等。
但是，如果我們所取的平均數足夠多，以致各人 的個人特性互相抵消，則有相同收入的人，為了得到 一種利益或避免一種損害將要付出的貨幣，的確是這 種利益或損害的比較好的衡量方法。
我們必須考慮下一事實：讓一個窮人對某種東西 付出一定的代價，比讓一個富人需要較強的動力。對 於富人來說，1先令所衡量的愉快或任何滿足，比窮 人要小。一個富人對是否花1先令隻買一支雪茄煙猶 豫不決時，他所考慮的種種愉快較一個窮人要小，而 這個窮人卻在考慮是否花1先令去買可供他一月所用 的煙草。在下雨時，每年有300鎊收入的職員坐車去 上班，而每年隻有100鎊收入的職員仍是步行上班； 這是因為，在窮人的心目中，窮人如果用掉了那筆車 費，以後他將因缺少這筆錢而受到比富人的感受要* 多的痛苦。
經濟學所研究的*大多數事件都對社會上一切不 同的階級產生大約相同的影響。因此，如果衡量兩件 事情所造成的愉快的貨幣相等，則這兩件事情的愉快 程度相同，這是合理的，也是合乎習慣的。*進一步 說，如從西方世界的任何兩個地方，隨機地抽出兩大 群人，他們會將大致相同數目的金錢用於生活中較為 高尚的用途，因此甚至就有這樣一種可能性：如果他 們的物質資源有相等程度的增加，他們生活的美滿程 度也將有大約相等的增大。
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