本書是民俗藝術學研究叢書之一。
本書把工業設計理念引用到常州梳篦工藝產業，一方面介紹了常州梳篦的歷史、材料、工藝、產品，另一方面*注重梳篦產品的工藝改良和梳孽產業的設計規劃。這些著述文獻無疑是我們推進常州梳篦研究工作的新起點。

常州梳篦歷史悠久，工藝精良，造型優美，是名副其實的“鄉土奇葩” 。這一生長於民間的傳統藝術，不 僅以其工藝和藝術特色著稱，更顯示出它與民間文化的深厚淵源。2004年， 常州手繪梳篦被確定為江蘇省民 族民間文化保護工程首批保護試點；2007年，常州梳篦被列為省級非物質文 化遺產項目；2008年常州梳篦入 選國家第二批非物質文化遺產名錄。由此可見，常州梳篦作為一種優秀的民 俗藝術正得到越來越多的關注和 重視。 本書致力於以通俗平實的語言，輔以大量的考查圖片資料，從歷史、工 藝、民俗、藝術、傳承等方面對常 州梳篦進行考查和梳理，理清其歷史，把握其現狀，並上升到一定的理論高 度，以有利於進一步研究的開展。

導言
一 梳篦世家延陵地
1.“延陵”與“常州梳篦”
2.“宮梳名篦”的興衰
3.“木梳街”與“篦箕巷”
4.舊時的梳篦生產
二 常州梳篦的選材與制作工藝
1.材料選擇
2.工藝流程
3.特色裝飾工藝
三 常州梳篦的民俗內容
1.梳篦傳說
2.梳篦歌謠
3.行業祭祖
4.梳篦與婚喪
四 常州梳篦的藝術特色
1.多變的梳篦形態
2.豐富的梳篦裝飾
3.梳篦藝術的審美
五 常州梳篦的生存態勢
1.梳篦產業的處境
2.梳篦技藝的傳承
3.梳篦發展的方向
六 梳篦老店探幽秘
1.真老卜恆順梳篦店
2.王大昌梳篦店
3.舊時梳篦老店散記
附錄
附表1：常州梳篦所獲獎項概覽
附表2：常州梳篦歷史沿革概覽
訪談錄1：民間文化視野下的常州梳篦——韋中權先生訪談錄
訪談錄2：常州梳篦產業的現狀與未來——金松群先生訪談錄
圖片出處
參考文獻

(2)愛情傳說 《梳郎與黃楊》是關於黃楊木梳的一個愛情傳說，它的大意是說：從前 有一個做木梳的工匠叫梳郎，他善良勤懇，又有一手做木梳的好手藝，在 當地小有名氣，但還是光棍一個。有**，梳郎搭救了一個叫黃楊的姑娘， 黃楊姑娘無處安身，便作了梳郎的妻子。後來此事被太守府的惡霸公子胡 雷知道了，便把黃楊姑娘抓到太守府要和她成親，黃楊不從，還咬掉了胡 雷的一個耳朵。胡雷惱怒至極，便把黃楊活活打死了。黃楊姑娘死後便化 作了一棵黃楊樹，並托夢給梳郎，讓他把黃楊樹砍倒制成黃楊木梳。梳郎 遂按黃楊所說，制成了黃楊木梳。梳郎的黃楊木梳具有治療頭痛病的功效， 而此時胡雷正好患頭痛病，其家僕便到梳郎家搶奪黃楊木梳。怎奈黃楊木 梳送到太守府時化作了一團烈火，把整個太守府燒成了灰燼。熊熊烈火中 飛出了一隻金鳳凰，馱著梳郎一直向南天門飛去。
關於“梳郎和黃楊”的這個愛情故事，傳達出幾種不同的信息。它首 先歌頌了梳篦工匠梳郎的勤儉善良，並因此得以與同樣美善的黃楊姑娘結 為夫婦，過著甜蜜的家庭生活。其次渲染了舊社會的邪惡與黑暗，特別是 作為官紳惡霸像征的胡雷之荒淫無恥，內含著下層民眾生存境遇的艱難。
再次，常州向以黃楊木梳馳名，黃楊姑娘化身黃楊樹，並被制成梳子(醫頭 痛病、火燒太守府)的故事情節，為黃楊木梳增添了幾分神秘色彩。或許有 梳篦工匠推銷黃楊木梳的宣傳色彩。總之，這個傳說所反映的核心是民間 “善惡有報”的理想心理，好人獲得新生，壞人得到懲罰。這種理想化的結 局其實暗示了舊時梳篦工匠的艱辛與無助，渴望新的生活和奇跡的出現。
(3)地名傳說 關於常州梳篦的地名傳說是西門外的篦箕巷。《篦箕巷的故事》這個傳 說大意是講：乾隆下江南時來到常州，微服和當時常州的博學宏詞劉綸來 到南大街，聽到小孩唱關於花市街和常州篦箕、木梳的山歌，便想要去花 市街看看。乾隆要去花市街的消息傳到了陽湖縣知縣的耳朵裡，這位官老 爺於是大擺陣勢，準備隆重迎接以討好乾隆，結果弄得西門花市街緊張起 來。乾隆於是避開了知縣，從運河一僻靜處登岸。到花市街後，乾隆看到 大量的梳篦店和挑著木梳的挑夫正被攔在那裡。劉綸便說，他們是南門木 梳街上的木梳佬，花市街上的梳篦店隻做篦箕。乾隆聽後一時高興便說花 市街應該叫篦箕巷，以對應南門的木梳街。陽湖知縣雖然沒有迎接到乾 隆，但卻通過便衣捕快得知了乾隆的“金口玉言”，於是便下令把花市街改 為篦箕巷。後來，此知縣被革職，但篦箕巷的名稱卻留了下來。這就是篦 箕巷名稱的由來。
《篦箕巷的故事》以乾隆下江南為背景，講述了地方知縣討好主子、欺 壓百姓的丑惡嘴臉，結果得到革職查辦的下場。這一傳說把老百姓期待明 君，希望貪官污吏得到懲罰的心願理想和篦箕巷的地名由來結合起來，生 動有趣而又表達了民眾的愛憎情感，具有一定的深意。
(4)其他傳說 在常州關於梳篦的傳說還有《秦始皇和綠揚》、《宮梳名篦》。
《秦始皇和綠揚》是一個和黃楊木梳有關的人物傳說。它的大意是講秦 始皇統一中國後巡遊江南到了常州，偶遇樹王黃楊的女兒綠揚。綠揚受玉 皇大帝之命，前來賜黃楊木梳給秦始皇，以表其統一中國有功，也好延年 益壽。怎奈秦始皇不知情，竟還想納綠揚為妃子。綠揚跑進山裡不見了蹤 影。秦始皇便用天帝賜的“定國鞭”把常州周圍的大山都趕走了(常州沒山 的緣由)，直至綠揚騎著鳳凰出現。此時，綠揚手裡的黃楊木梳變成了一張 紅色的弓，她張弓射箭，嚇得秦始皇抱頭鼠竄，*終一病不起，直至秦王 朝滅亡。過去常州唱春藝人的唱詞中還有這樣的詞句：“鳥中**稱鳳凰， 樹中**是黃楊；黃楊有女名綠揚，氣死昏君秦始皇。” 《宮梳名篦》屬於物產傳說。它的大意是講乾隆下江南來到常州，遇到 天下雨，便到一家梳篦店躲雨。由於乾隆著客商服飾，所以店主以為他是 來買梳篦的，便讓店中一姑娘端出一盤梳篦供乾隆挑選。梳篦十分精美， 乾隆挑了不少，並問姑娘頭上插的“鳳梳”可有出售，姑娘說除了進貢朝 廷外，概不外賣。此時，當地官老爺的惡奴也來買梳篦，怎奈存貨不足， 惡奴便和店家、乾隆產生衝突。*終，惡奴被懲罰。姑娘則允諾趕制鳳梳 請乾隆一個月後來取。後乾隆準時來取走了精制的鳳梳，並分給宮中妃嬪 使用。此後，宮中每年都會來常州購置梳篦，“宮梳名篦”便由此得名。
舊時常州梳篦工匠問頗為流行講民間傳說。“師傅收徒弟時必講梳篦始 祖的故事，淡季或工餘飯後的即興講故事活動雖然漫無邊際，但‘三句不 離本行’，總要講一些有關的傳說，這是一條師徒的口耳相傳的傳承路 線。”同時，遍布城鄉的家庭傳承路線使這些傳說得以*為廣泛的傳襲。
這些流傳在民間的傳說故事，一雖少不了穿鑿附會的成分，但卻有其原始樸 素的真實性。它們以一種特別的方式在反映歷史，訴說著民間藝人的心境、 情感、精神和智慧，折射出梳篦這一工藝造物的豐富內涵。我們也可以從 中得到活的口承資料，有利於研究梳篦工藝和民間文化間的內在關繫。
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