關紅編著的《中國*美皮影》從非物質文化遺產豐富的門類中，選擇具有視覺美感的傳統美術和手工藝作品——皮影，對構成其形態的傳統制作技藝進行描述和分析，讓讀者特別是青少年讀者認識其珍貴而又獨特的價值。這項美好的傳統藝術蘊含了人們的創造智慧，表達了中華民族的審美心理和人們對幸福生活的美好向往。

《中國最美皮影》是“圖說中國非物質文化遺產”繫列之一，由關紅編 著。 《中國最美皮影》講述了中國非物質文化遺產皮影的有關內容。 皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人 物剪影，在燈光照射下用隔亮布進行演戲，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之 一。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行 的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。皮影戲是 中國民間的一門古老傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。

序 王文章
前言 王海霞
一、皮影歷史沿革
唐五代——宋元——明清——近代
二、皮影的種類與產地分布
陝西 河北 河南
山西 甘肅 青海
東北 四川 浙江
湖南 湖北 福建
廣東 雲南 北京
三、皮影的制作工具與工藝流程
四、皮影的保護與傳承
五、皮影作品賞析
（一）頭茬
（二）人物角色
（三）戲曲故事與民俗生活
（四）景物、家具、車馬、動物
（五）神怪變化、珍禽異獸

一、皮影歷史沿革 皮影是中國古人的偉大創造，它是巧妙地利用光與影 發明和創造的一種融繪畫、雕簇、文學、戲曲、音樂、 表演於一體的古老而又**特色的藝術形式，充滿神 奇與夢幻，被譽為世界上*早供人欣賞的“幕影”藝術， 國外學者稱中國皮影是後世電影的前驅和開山之祖。
皮影的歷史**悠久，其起源與影子嬉戲、古代弄影 幻術、剪紙、祭祀等活動不無關繫。據《漢書·外戚傳》 所載，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝終日思念不已， 方士齊人李少翁夜張燈燭，設帷帳，使武帝另坐他帳， 遙觀故人之影。此記載雖未言明李少翁所弄之術是否 是皮影戲，但的確是運用了光影效果，因此學界一般 以仳典故作為皮影戲發展之嚆矢。唐朝（618—907）是 我國歷**文化大繁榮時期，皮影戲在故都陝西興起， 並由宮廷逐漸傳人民間。五代（907—960）時，寺院 俗講僧“裝屏設像”宣傳佛教。道教也有一種宣傳教 義的說唱形式即“道情”，來源於道曲，但當時圖像 仍不會動，這是影戲的雛形期。真正的影戲始於北宋 （960—1127），它是隨著商業經濟的發展和市民說唱 文學的興起而發展起來的。宋朝，影戲隨都城的變遷， 從陝西傳至宋都汴京（開封），並日臻完善，孟元老在《東 京夢華錄》中記載了崇寧、大觀以來影戲藝人的姓名， 還描述了“每一巷口，無樂棚去處，多設小影戲棚子”， “諸棚看人日日如是”等影戲演出的繁盛場面，可見 宋代的皮影戲已成為一種民間普及的藝術形式。北宋 亡，金兵擄走影戲等倡優伎藝百餘人，影戲隨之北傳； 南宋（1127—1279）偏安於臨安（杭州），皮影也由 娛神發展到娛人，由講經到講史，此時的影人由北宋 素紙雕簇改為羊皮彩繪，社會上出現了“繪革社”（皮 影的專業組織），是影戲的成熟期。這時的影戲也傳 播於湖、廣、皖、浙等南方各地，皮影戲逐漸由黃河 流域擴至全國。元朝（1271—1368）皮影戲得到了進 一步的發展和傳播。由於征戰的緣故，蒙古軍還把皮 影戲帶到了波斯等阿拉伯**。到了明（1368—1644）、 清（1644—1911）兩代，皮影戲迅速向全國發展，是 影戲的鼎盛期，劇目曰趨豐富，雕簇技藝*加精巧， 用皮也改為牛皮或驢皮。各地的民間影戲班社數不勝 數，就連京城的王公貴族也大興“養班”之風。皮影 戲隨著海上交通的發展，從我國傳人南亞以及歐洲等 地區和**。至清代，皮影戲在全國各地廣為流傳， 並發展成為各具特色的諸多流派，其故事腳本、音樂 唱腔、表演技法、人物造型都各具特色。20世紀30 年代至今，社會發生巨大變革，傳統民俗日漸式微， 影戲也隨之衰落。近代也有一些反映現代生活和兒童 題材的影戲。
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