現代性不可避免地使黔山大壑中的各民族藝術地
受到衝擊，中國正在經歷西方曾經經歷過的那個“懷
著鄉愁的衝動，四處尋找家園”(諾瓦利斯)的世紀，
貴州大數據的研發、高鐵的開通、工業強省的戰略等
，都使深山大壑不再成為保存自身民族文化的屏障，
許多文化注定會失去，這也是現代性的宿命。對於中
國的文化鄉愁來說，不應隻是漢民族的文化，少數民
族的文化藝術不單是本民族的文化記憶，也是整個中
國文化的構件。因為這些少數民族文化本身就是在不
斷吸收漢族和各兄弟民族文化之後融合的結果，諸如
侗戲等就是典型案例。因而，羅曉明、王唯惟主編的
《黔山秀水中的鄉愁--貴州民族民間藝術研究》對於
貴州本土藝術的整理和研究，其意義不止於學術研究
，更是當今中國鄉愁失落的訴求與找尋。

音樂
貴州少數民族宗教音樂研究綜述
夜郎樂舞的界定、搶證與價值定位
民間音樂消長：鄉民生命意識的藝術訴求——黔中腹地營盤社區音樂的民族志敘事
南部侗族群體的“集體走訪體制”與“嘎老”對歌原則
貴州少數民族音樂文化現像管窺——以從江蘆笙笛和布依族民間“歌王”為例
悲與喜的交響——黔西北普宜鎮彝族民間音樂文化采風述略
布依族音樂文化中多聲審美意識的歷史留存——布依族“大歌”“小歌”研究
貴州三都水族端節銅鼓音樂文化考察與分析
論貴州民族民間音樂技術性要素與新音樂創作的融合
苗族“解簸箕”儀式木鼓樂的音樂學考察
布依歌調“三滴水”
臺江苗族多聲部情歌的文化生境與獨特魅力
布依族民間樂種——筆管與筆管歌
惠水與黃平苗族蘆笙之比較研究
貴州薅草鑼鼓的地域性與跨地域性特征
貴州苗族民間音樂的文化解讀
貴州“苗族飛歌”的民族個性與藝術品格
戲曲
獨山花燈語言特色及與本土民俗的關繫探析
亦神亦俗：鎮寧長腳寨跳地戲之文化實踐與社會生活
貴州儺戲面具的形式語言淺析
舞蹈
為何而舞：中國苗族舞蹈藝術的展演與族群認同
試析環境影響與貴州苗族舞蹈的生成
祖先的路：大花苗“大遷徙舞”與族群記憶
貴州苗族“鼓舞”的認知及文化分析
論苗族舞蹈《水姑娘》中審美意識的嬗變
貴州苗族舞蹈“長衫龍”的行動意像分析
巴□小舞蹈解讀
服飾
貴州苗族女性服飾傳承與變遷的心理闡釋——對黃平、鎮寧及貞豐服飾的比較研究
貴州侗族代表性服飾的文化內涵探析
貴州苗族服飾文化內涵的詮釋
苗族巴身□服飾初探
貴州苗族飾品的“銀**結”
貴州臺江、雷山苗族銀飾調查
苗族銀飾的文化淵源及美學意蘊
貴州民問蠟染概述
文化生態學視野下的貴州傳統蠟染藝術的形成與演變
布依族服飾、蠟染中的魚圖騰崇拜與審美特征
美術學視野下安順蠟染的傳承與發展研究
布依族印染工藝探源
黔東南苗族刺繡的基本特征
繡在馬尾絲中的藝術——貴州三都水族背扇服飾之淺說
貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術價值
貴州苗繡中龍圖案與出土文物中龍圖案之比較
後記