宛華編著的這本《唐卡藝術全書(超值全彩白金版經典典藏)(精)》分別從雪域高原的珍寶、唐卡的制作方法、唐卡的收藏與鋻賞、唐卡中的佛教基本觀、唐卡中的歷史傳說、藏傳佛教中的祖師、唐卡中的諸尊、唐卡中的曼荼羅、唐卡中的建築物、唐卡中的藏醫藥等lO個方面介紹唐卡藝術及其承載的文化。
本書首先介紹唐卡的基礎知識、制作方法及鋻賞知識，讓讀者對唐卡有一個基本的認識。然後按照唐卡的不同題材內容，分列唐卡中所描繪的佛教基本觀、歷史傳說、各派祖師、神佛諸尊、曼荼羅、建築物和藏醫藥等內容，精選數百幅精美的唐卡作品，逐一詳細分析和解說，讓讀者對唐卡有一個全面而理性的認識。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式 ，題材內容涉及藏族的歷史、文化和社會生活等諸多 領域，歷來被藏族人民視為珍寶。作為一種展現西藏 文化歷史及藏傳佛教的繪畫藝術，唐卡的藝術價值和 收藏價值越來越受到人們的重視。 經過無數人的不懈努力，唐卡最終發展成為技法 精湛、用色考究、內容和形式完美統一的藝術形式， 成為深受全世界人民所喜愛的民間藝術珍品。其畫面 不僅表現出了抽像的佛教理論，反映了藏傳佛教的內 容，更體現了西藏地區的歷史、地理、傳說、文化、 科技等。可以說，唐卡是一部充滿像征意義的濃縮了 西藏地區文化的百科全書。 宛華編著的這本《唐卡藝術全書(超值全彩白金 版經典典藏)(精)》分別從雪域高原的珍寶、唐卡的 制作方法、唐卡的收藏與鋻賞、唐卡中的佛教基本觀 、唐卡中的歷史傳說、藏傳佛教中的祖師、唐卡中的 諸尊、唐卡中的曼荼羅、唐卡中的建築物、唐卡中的 藏醫藥等10個方面介紹唐卡藝術及其承載的文化。《 唐卡藝術全書(超值全彩白金版經典典藏)(精)》精選 數百幅精美的唐卡作品，逐一詳細分析和解說，用繽 紛的色彩、流暢的線條展示雪域高原的神奇魅力。

唐卡的起源、發展和繁榮
唐卡的內容與題材
唐卡的分類
第一章 雪域高原的珍寶
什麼是唐卡 繪畫藝術的珍品
唐卡的起源和發展 藏族文化的百科全書
唐卡藝術的流派 六大派別
唐卡的內容與題材 包羅萬像
唐卡的構圖形式 豐富多彩
唐卡的構圖原則 宗教原則
唐卡的功能 四大功能
第二章 唐卡的制作方法
唐卡的繪制準備工作 主要工具
唐卡的繪制過程 起稿和線描
唐卡的上色過程 顏料和上色
唐卡的後續技藝 勾線、磨金和開眼
唐卡的裝裱過程 莊嚴完整
唐卡的開光程序 賦以神聖性
第三章 唐卡的收藏與鋻賞
怎樣鋻賞唐卡 四個要點
購買唐卡的注意事項 三大事項
唐卡的價格 四大因素
怎樣收藏唐卡 四大要點
怎樣辨別唐卡 識破造假手段
第四章 唐卡中的佛教基本觀
佛教的宇宙觀 無極大宇宙
佛教的世界觀 三千大千世界
佛教的人生觀 諸行無常
佛教的苦難觀 一切皆苦
藏傳佛教的理想世界 香格裡拉
第五章 唐卡中的歷史傳說
流傳千年的起源傳說 歷史傳說與神話故事
高原英雄格薩爾王的傳說 不朽的史詩
藏王市公贊干布的歷史 一代英豪
藏王赤松德贊的歷史 一代法王
朗達瑪滅佛的歷史 百年黑暗
第六章 藏傳佛教中的祖師
傳奇人物 蓮花生
噶當派祖師 阿底峽
噶當派創始人 仲敦巴
噶舉派塔布噶舉支派奠基人 瑪爾巴
格魯派創立者 宗喀巴
薩迦派祖師 薩迦五祖
第七章 唐卡中的諸尊
唐卡中的佛 *高果位成就者
唐卡中的菩薩 自覺覺他之人
唐卡中的金剛 佛法的守護神
唐卡中的護法 護衛佛法之神
唐卡中的諸天 與人類*接近的護法神
唐卡中的女性諸尊 度母和空行母
第八章 唐卡中的曼荼羅
時輪金剛曼荼羅 具德空有聖殿
十六羅漢曼荼羅 十六羅漢的聖殿
無量光佛曼荼羅 無量光佛的聖殿
靜息觀音曼荼羅 普度三惡趣觀音的聖殿
朗久旺丹曼荼羅 十相自在
第九章 唐卡中的建築物
高原明珠 布達拉宮和大昭寺
**寺廟 桑耶寺、扎什倫布寺和色拉寺
**的佛塔 多吉丹佛塔和善逝八佛塔
傳說中的古寺 十二鎮魔寺
其他建築 溫鄉石頭宮殿和桑噶古托
第十章 唐卡中的藏醫藥
藏醫藥的歷史溯源 兩千年的積累和傳承
藏醫對生命的認識 生命的形成與結構
藏醫對人體的認識 三大元素和詠絡
藏醫對治療的認識 問診、望診、觸診
藏藥的基本概況 祖國醫藥**的重要成果

藏傳佛教中的度母 前面已經說到，廣義的佛母中包括度母，度母是 佛母中的一尊，全稱為“救度 一切眾生成佛佛母”，簡稱聖救度佛母。在漢語經典 中，她被翻譯成多羅菩薩。“多 羅”，在梵語中既有“救度”之意，也有“眼睛”之 意。據佛經記載，她是由觀世音 菩薩眼中放大光明而生的，其形相有很多種，主要形 像有：綠度母、白度母等等。
藏族人民對度母極為崇信，在正式的西藏史書和 佛教經典中，都記載聖救度佛母 為西藏人民的始祖。無論僧俗，都虔誠地供奉著她的 神像，呼喚著她的名號，念誦著 她的真言。這就是藏傳佛教中極富民族與地域特色的 度母崇拜。據佛經記載，度母崇 拜曾在印度盛行一時，而傳人西藏，則是源於尼泊爾 尺尊公主嫁給松贊干布時，帶 去了一尊檀香木的度母雕像，後置於大昭寺中。但度 母信仰真正開始在西藏流傳起 來，則是在1042年印度**高僧、度母的忠實信仰者 阿底峽進入西藏後，撰寫了4 部關於度母的譯著，又促使西藏譯了6部關於度母的 印度佛經。到了11世紀下半葉， 度母崇拜已經風行西藏，藏傳佛教各教派均信奉度母 ，將其稱作本教派的保護神。度 母具有濟世功德，有無邊的慈愛和救度眾生的能力， 她被認為能滿足人們的一切世俗 心願。就如同漢地的觀世音菩薩一樣，她*善於救人 脫離災難，所以受到世俗民眾廣 泛的尊崇。
唐卡中的綠度母 度母有多種形像，但*主要的有五種， 即白度母、綠度母、紅度母、黃度母、黑度 母。其中綠度母被視為聖救度佛母的本體，因 此地位*高。唐卡藝術中，綠度母的形像為少 女相，體態優美，*主要的標志為全身綠色， 如同翡翠。她一面二臂，現慈悲相。其頭戴五 佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重 裙，以示莊嚴，坐在蓮花月輪上，左腿單盤， 右腿向下舒展。她的右手置於右膝上，掌心向 外，作施願印，持青蓮花。左手置於胸前，也 持有青蓮花。
唐卡中的白度母 藏族人民不僅**尊崇綠度母，對白度母也** 喜愛。據說，觀世音菩薩的眼淚 化成綠度母後，綠度母又化身出其他20尊度母，其中 就有白度母。也有的經典認為， 綠度母為觀世音菩薩左眼眼淚所化，而白度母則為右 眼眼淚所化。
白度母，又稱為增壽救度佛母，是觀音慈悲的化 現，為聖救度佛母的21尊化身 之一。在藏傳密教中，綠度母與白度母是21尊度母之 中流傳*廣的。白度母的形像一 般是：身如雪山潔白，為息災之意。一面二臂，顏容 端正，法相寂靜，殊妙莊嚴，是 佛教中治病延壽事業的本尊菩薩之一，因此她與尊勝 佛母、無量壽佛組合在一起，合 稱為“長壽三尊”。藏傳佛教認為，白度母如月光般 清淨，無垢光明照耀世間，縱然 百千萬星宿俱時為聚集，殊勝威光仍然遠超於彼，受 到各方眾生的禮敬。她*典型的 標志是全身有七隻眼睛，三隻在面部，另四隻分別在 雙手雙腳上，意喻額上一眼觀 十方無量佛土，其餘六眼觀六道眾生，一切眾生凡是 被她觀望到的皆可以得到解脫。
因此，她也被稱為七眼度母。唐卡藝術中，白度母身 色潔白，頭戴華冠，面目端莊 慈和，上身袒露，著五色天衣綢裙，佩戴耳 環、項鏈、手鐲、臂釧等種種飾物，莊嚴而 又優美。
白度母的殊勝 據說，白度母的功德誓願和心咒主要為 息滅眾生的病苦，消除因冤業、痴業、魔障 引起的傳染病、瘟疫等各種病癥，也可對治 蠱毒惡咒引起的疾病，幫修行者祛除逆緣、 增長壽量、解脫生死輪回。因此修持白度母 法，能消除病因災劫，增長壽命及福慧，讓 人擁有健康、平安、富足的一生。在西藏的 民俗中，人們普遍認為尼泊爾的尺尊公主是 白度母的化身，為人們帶去了幸福和安樂。
藏傳佛教中的空行母 在藏傳佛教中，空行母是一種介乎天、人之間的 女性神明，一般將其理解為護持 密乘教法的女性護法，她們都是天女相，伴隨在佛菩 薩的周圍，可於空中飛行，卻比 菩薩低一個等級，因此被當作護法一類。空行母有很 多種類，分類不一，有俱生、剎 生、業生“三身”之說。
在藏傳佛教中，空行母有一種廣義的概念，即對 一切修密乘的女人的尊稱。也 就是說，無論是護法、菩薩還是佛，隻要是女性都可 以被叫作空行母，因此本節上文 所說的佛母、度母實際上都是空行母。因此，根據其 願力和特質，有些空行母可作本 尊，有些可作護法。又根據其證悟空性與否，可簡單 分為出世間空行母和世間空行 母，即勝義層次的智慧空行母和世間供贊護法類的女 性神祗兩大類別。
佛母、度母、本尊明妃、金剛瑜伽母等均為出世 間的智慧空行母。除此之外， 皈依佛教為佛門護法的夜叉、非人等，以及世間修行 有成就的女子，也可以稱為空 行母。
藏密認為，空行母是諸佛理體的化現，本身就是 般若妙智，是修空樂三根本及一 切密修獲得成就之本源，上師、本尊和空行護法被並 稱為“三根本”。因此**重視 修持空行，空行和護法合而為事業根本。
唐卡中的空行母 因空行母範圍廣泛，其形像樣貌多變，通常可分 為人形與獸面空行母兩大類。
唐卡藝術中常見的空行母有金剛瑜伽 母、金剛亥母等，金剛瑜伽母又稱“那若卡 居空行母”，是那若巴修行觀想的空行母， 她一般身為紅色，**，一面兩臂三目，左 手高舉盛滿血漿的顱碗，右手持金剛鉞刀， 左肩上橫放一**飾有金剛杵和新鮮、半干 人頭的梃杖，戴各種珍寶首飾，項掛一串人 骨瓔珞，雙足各踩一魔。P242-246