儀式舞蹈峨山彝族花鼓舞，是川滇黔桂彝族原始
共祖阿普篤慕主持六祖分支開疆拓土、輾轉遷徙的儀
式模擬和記憶像征，是彝族祖靈崇拜的儀式化神聖展
演和彝族身份認同的藝術敘事符號。由黃龍光著的《
民間儀式藝術展演民俗傳承(彝族花鼓舞田野民俗志
研究)》以傳承為脈絡，對彝族花鼓舞起源、送靈喪
儀、藝術展演進行了歷時共時的全方位立體考察。從
歷史記憶與彝母語詞源學考證，花鼓舞源自彝族內部
，但層疊了外來花燈唱調等元素。彝族民間喪儀是彝
族花鼓舞元傳承場，母繫親屬關繫是其傳承血緣紐帶
，民間花鼓會是其傳承的主要群體單位。作為彝族花
鼓舞的新傳播方式，當代藝術展演活動與民間喪儀傳
承，共同構成彝族花鼓舞“魔幻”與“現實”的整體
傳承。

緒論
一 選題及意義
二 研究現狀綜述
三 主要研究方法
四 材料及其使用
五 相關概念
第一章 彝族花鼓舞自然人文生境
第一節 峨山：“長有竹子的山川”
一 峨山自然地理概況
二 “***個彝族自治縣”
三 “彝族花鼓舞之鄉”
第二節 塔甸鎮：“花鼓之源”
一 “一、六”街
二 “先居之所”
三 “聖火之地”
四 “花鼓之源”
第三節 塔甸村：“長滿松樹的壩子”
一 “農村裡的城市”
二 龍潭草海
三 “五姓公會”
四 塔甸大廟
小結
第二章 彝族花鼓舞的起源
第一節 民眾記憶與口頭傳說
一 “花鼓娘娘”的傳說
二 民間“花鼓會”
三 民間鼓靈神啟
第二節 從彝族歷史探尋花鼓舞起源
一 問題的提出
二 作為民間儀式的花鼓舞
三 花鼓舞中的歷史記憶
第三節 從彝母語名探尋花鼓舞起源
一 問題的提出
二 從“跳花鼓”到“者波比”
三 “者波比”溯源
四 《篤慕羅思則》
小結
第三章 彝族民間喪葬儀式花鼓舞
第一節 彝族民間葬俗起源
第二節 彝族民間喪鼓舞習俗
第三節 民間喪禮花鼓舞儀式過程
小結
第四章 “開新街”花鼓舞
——從儀式到展演
第一節 開新街節俗
一 “一條街兩個村”
二 彝漢族際傳播
三 小花鼓舞的出現
第二節 花鼓拜新年
一 迎送燈神
二 賀家拜年
三 “沿街拜”到“攔路拜”
第三節 “開新街”到“藝術節”
一 “咪嘎哈”祭祀
二 藝術節花鼓舞
三 花鼓舞大賽
小結
第五章 從“花鼓飛花”到“花鼓之鄉”
第一節 “花鼓飛花”
一 “花鼓飛花”
二 花鼓舞調演
第二節 校內外的花鼓舞
一 “陽光花鼓操”
二 課外花鼓舞展演
第三節 非物質文化遺產視野下的花鼓舞
一 彝族花鼓舞調查
二 文化產業規劃中的花鼓舞
小結
結語
一 “魔幻與現實”的民俗傳承語境
二 民俗傳承主體的兼性身份
三 民俗傳承研究範式反思
餘論
一 藝術民俗志式調查研究
二 主體生活串聯式民俗志
三 當代民俗研究範式反思
參考文獻
附錄一 訪談提綱
訪談內容
訪談人基本信息
附錄二 彝族花鼓舞隊調查統計情況
附錄三 《篤慕羅思則》(即《踩尖刀草篇》)
附錄四 彝族花鼓舞打擊樂譜圖
附錄五 彝族民間花鼓歌
附錄六 彝族花鼓舞基本步法及動作解說
一 道具
二 舞蹈動作
三 基本套路
後記