西藏*精美、*有價值的手工藝術都集中在寺廟，建築、繪畫、雕塑都強烈鮮明硬朗的張揚著，它們質樸、實用，充滿藏族人的智慧與個性。本書以生動活潑的講述方式，充滿詩情畫意的筆調，精致的圖片，描摹了藏地*藝：擦擦、唐卡、泥塑等等。

《藏地手藝》以充滿詩情畫意的筆調，精致的圖片，描摹了藏地絕藝 ：擦擦、唐卡、泥塑等等，這些瀕臨滅絕的精致工藝，是中華民族的瑰寶 ，是全人類的財富。通過作者的娓娓道來，我們享受了一次難得的民族藝 術之旅。

總序 江山多嬌 魂脈永繫
序
第1章：方寸之中的佛國——擦擦
第2章：果果的陶罐
第3章：濃墨重彩的宗教藝術——唐卡
第4章：尋找易貢彩虹刀
第5章：鬼神的具像面孔
第6章：記錄在木板上的信仰
第7章：泥塑——用“心”從泥裡“請”佛
第8章：藏地銅器和“雲南制造”
第9章：閃耀在藏區的雲南銀器
**0章：尼西黑陶——黑如漆 光如玉
**1章：織得天上一段錦
**0章：一沙一世界 一石**堂
**3章：鋪天蓋地的絢爛
後記

我的**個擦擦 大約三年後，我如願來到了藏區，但那時我已經明白，宗教物品是不 時以隨便取走的，因為那裡面寄托了放置人消災祈福的意願，拿走它們說 輕了是不尊重別人、未經許可取走別人的東西，說嚴重了隨便取走宗教聖 物的人會招來報應。所以，當我看見路邊那堆得小山樣的精美古舊的瑪尼 石和擦擦，我隻敢無限留戀地使勁看了又看、毫不吝惜地拼命拍照，** 沒敢有一點想將它們據為已有的念頭。
但是，人性的弱點*終表現在我身上，記得那是在昌都強巴林寺外， 我和好友巴桑一起轉瑪尼堆，在一座擦康裡發現了一個很特別的5釐米大小 的泥擦擦，看見它，我走不動路了。
那是一個精美*倫的雙身時輪金剛，4個頭每頭3隻眼，24條手臂層層 疊疊向四周放射，每隻手都持有不同的法器，身前擁抱明妃，腳下踩踏惡 魔……每一個細節都那麼清晰、每一根線條都那麼精準漂亮！雖然是個新 做的擦擦，但那卻是**次進藏的我見過的*復雜、*精美、*震撼的， 我將它捧在手心，愛得簡直都要哭了，久久久久地不想放回去，心裡那個 痛啊！ 憐香惜玉的巴桑見我那副樣子，頓生悶情，不惜犯大忌地對我說：“ 我來拿吧！我是藏族人，不會有太重的懲罰的，再說，我們是拿回去供奉 ，又不是拿去賣錢，主人會原諒我們的……”意志薄弱的我動搖了，內心 激烈地鬥爭著，手心攥出汗來。*終，還是將那個擦擦交到了巴桑的手裡 ……戰戰兢兢地轉過瑪尼堆，在鑽出外圍的經幡架子時，突然“轟”的一 聲巨響——我隻覺頭頂被重重地一擊，如同地球**，滿眼火光四濺金星 亂冒，摔倒在地上，頭痛到眼淚進出來，卻不知道出了什麼事。直到巴桑 趕上前將我扶起，責憐地說：“瞧你，過門框也不低低頭……” 我一直誠心地堅持認為這是對我的懲罰，一定要巴桑陪我到強巴林寺 做布施贖罪，還將我們在路上采到的一棵巨大的靈芝獻給了寺廟，心中祈 求了無數遍的饒恕。然後，纔稍微安心地留下了那個擦擦，那是我擁有的 **個擦擦，我一直將它視為心中的珍愛。
四種擦擦 後來到了拉薩，逛八廓街時我發現市場上有擦擦出售，於是心安理得 地開始大量購買，新的舊的、殘的好的、泥的磚的、一色的彩色的……我 一概收購。後來進藏八次，我收藏的擦擦數量已經小有規模，隨著眼光越 來越好，藏品也越來越精，對擦擦的了解也就有了深入。
擦擦在西藏也是有等級之分的。通常我們所見的屬*普通的一種，這 種擦擦用一般的泥土制作，成本低廉，在民間流傳很廣。制作吋在泥佛的 背面嵌入青稞或其他吉祥物之類，以寄托制作者對美好生活的祈望。有的 制成之後放入火堆燒制，成為不怕水的磚質，有的經過彩繪後再燒制，那 就*為講究。
還有一種藥物擦擦，造型與一般擦擦沒有什麼區別，隻是顏色稍有不 同，因為這種擦擦是用不同名貴藥材合成制作，其中有珍珠、瑪瑙、藏紅 花等等，所以此類擦擦也很貴重，因為它不僅含有精神寄托的作用，*重 要的具有物質價值。平時外山帶在身上既能抵擋邪氣，遇到身體不適時也 可取此治病。
*為珍貴的一種擦擦是活佛的骨灰與泥土摻混在一起制作而成的。西 藏歷**，寺廟高僧圓寂後多實行火葬，這是西藏喪葬禮儀中*上等的一 種葬法，一般隻有活佛和得道高僧纔可享用這種“升天”方式。西藏傳統 習俗中，那些被人們奉為神明的高僧去世後，人們還要為他們修造佛塔， 再將用高僧的骨灰和泥土制成的擦擦放入塔中，這樣“佛身”可同樣賜福 於人間。這樣的擦擦是很珍貴的。
*為稀有難求的一種擦擦叫“布擦”。藏傳佛教儀軌中，達賴喇嘛、 班禪大師及少數大活佛圓寂後要實行塔葬。在塔葬之前，對活佛的法體要 進行較長時間細致、嚴格的防腐陰干處理，即用鹽巴、藏紅花等各種名貴 藥物將體內血水吸干，然後再塑成金身，這樣法體就可以置於金質或銀質 的塔身內，供人膜拜。寺廟僧人將那些浸透活佛法身血水的鹽巴或其他藥 物與泥土融合，制成“擦擦”，稱之為“布擦”，“布”為法體之意，“ 擦”即泥佛。
這是*為名貴的一種擦擦，主要用作護身符。藏人相信如能帶上布擦 做護身符，可抵擋一切邪惡、確保平安，並且有刀*不入的**超常功效 。而且，“布擦”在民間除了做護身符外還可食用，虔誠的藏人認為布擦 具有醫治百病的作用，並有諸多例證在民間流傳。可想而知，“布擦”在 藏族人心目中的地位有多神聖！正由於它的名貴，一般人很難得到，歷史 上隻有大師們的親屬、官宦，以及貴族纔可受賜。
南亞風與漢文化的影響 擦擦是宗教產物，藏傳佛教的發展與變化對其藝術風格的形成有很大 的影響。但由於體積小、便於攜帶，擦擦的流動性很大，這給它的地域特 征和風格的劃分帶來了一定的困難，我們隻能從大體上總結出它們的藝術 風格和年代特征。
我在阿裡地區的古格王國遺址和托林寺看到的壁畫不同於西藏其他地 區，裡面有著明顯的印度佛教藝術的特征：菩薩造型柔媚，曲線畢露，乳 房渾圓高聳，神態安然隨意，姿勢會用到隨意的半側身，不講究畫面的對 稱利規範。這樣的畫作很有感染力，讓人能透過它們感受到畫師的自由和 創造。
擦擦造像因受了繪畫、建築和雕塑藝術的影響，許多裝飾性元素被運 用到擦擦模具的制作中，這個時期西藏南部諸鄰國的藝術被融進小小的方 寸佛國中表現出來：神佛體態生動，神情變化豐富，蘊涵印度、尼泊爾、 克什米爾風韻。阿裡的古格、托林寺。日喀則的白居寺、夏魯寺一帶的擦 擦多能尋到這種痕跡。
隨著漢藏文化的交流增多，西藏後期的宗教藝術被注入了大量漢文化 的元素，先是形成了漢藏交融的格局，後來使西藏繪畫進入一種公式化的 階段。西藏佛像繪畫度量經形成，壁畫、唐卡、雕塑、擦擦模具裡的佛像 有了統一的標準，藝人有了學習和實踐的依據，藏傳佛教藝術達到**。
親自做擦擦 後來，因為對藏義化生出了超乎尋常的愛，我決定到拉薩獃一年。在 這一年裡，我四處遊走，幾乎走遍了藏區，當然，沒有再拿過一個擦擦， 們卻在各地買到了下少粘品，也因為情誼和緣分得來了幾個珍貴的饋贈品 。
每每遇到要好的或是有相同愛好的朋友米訪，我總要搬出我的寶貝與 大家分享。一次，一位藏族好友看了我如此浩大的收藏，語重心長地說， 這樣不好，擦擦是用來供奉的，不是收藏品。我趕緊聲明這些都是從市場 上買來的，不是從擦康拿的，他說：“就是因為有你們買，纔會有人不停 地去拿，我們西藏的寶貝都這樣流失了。”我啞口無言，他說的是對的。
我心情矛盾而沉重了好幾天都無法釋懷，有些問題是個人的力量和行為無 法改變的，在此就不多說了。
之後，我去了八廓街，買來了一大一小兩個銅質的擦擦模子，請朋友 幫我從墨竹工卡縣帶來細膩的陶土(當然一般的土也行)，又到老街的青棵 灑作坊要來一把青稞——我開始做擦擦，我要做很多很多擦擦，將它們放 到西藏的土地上，稍微彌補一點我內心的愧疚。從那以後，一到**，同 事們就會看見我穿一條髒兮兮的牛仔背帶褲，在辦公室的曬臺上和泥。
我學著專業擦擦制作者的樣子，抓一把泥放在平滑的地上，將模子蓋 上去，用一塊石頭“梆梆”地敲幾下銅模子，然後小心翼翼地揭開——當 我的**枚擦擦誕生時，我看著它笨笨拙拙地躺在那裡，心中無限地歡喜 ，由於泥太稀了，佛像的臉有些模糊，但是我卻愛得不行。當然，後來我 的經驗積累多了，技術日臻完善，做得就越來越好了。
剛剛脫模的擦擦要陰干，日曬會讓它裂開。未干之前在背後嵌入青稞 ，我的總編嘉措老師說一定要是單數，因為藏族人認為單數是吉祥的。他 說有的人還會在裡面裝入一點經文、衣物、頭發或是別的祈願物。擦擦積 累到一定數量後，請喇嘛念經開光，再放到擦康裡去，這樣，可以為生病 或去世的家人寄托祝福。
便於傳播的宗教形式 嘉措老師看著滿身是泥忙得不亦樂乎的我，總在一旁和善地笑，我想 ，我可能是他見過的**個制作擦擦的外族人。
在西藏，制作擦擦的通常是一些遊僧或生活貧困的佛教徒，他們這樣 做一方面是為自己今生多積善業，另一方面將此作為一種謀生的方式。他 們整日在轉經路旁或人多集聚的聖地屈膝虔誠地做著擦擦，過往的人向他 們施舍錢物或食品，表示信教人的善意。模了一般為銅、鐵質，也有木質 和陶質的，因為它體積小，便於隨身攜帶，不需要技術，也不需要任何專 門的材料，隻要有泥土和一點水即可隨時隨地地制作。所以，擦擦在西藏 民間供奉神佛的聖物中為數*多，分布*廣。
當然，要想制作出精美的“擦擦”，首先必須有一個精準的、符合造 像量度的模具。模具造型的好壞和質量的高低，取決於工匠的技術水平。
模具的制造者通常是寺院裡有工巧技能的僧人或是上師，他們的藝術表現 手法高超，甚至連細微末節都能刻畫得**精當。但有時民間的工匠藝人 也制作模具，那些腦袋大身體小、或是手腳長度不成比例的拙樸可愛的擦 擦就多出自民間。
擦擦作為藏傳佛教藝術雕塑的一種，其流傳的範圍和數量都要比大型 的泥塑*為廣泛，這是因為擦擦的制作方便簡單，隻要有模具和泥土，在 哪裡都可制作；其次，它符合了一般老百姓的信仰需要，即花少許的錢就 可供養佛菩薩等，以求善業功德；第三，作為一種方便的信仰法門，它* 容易讓廣大的百姓歡迎和接受。
我的擦擦沒有開光儀式，隻有我在制作的時候傾注的心血和誠摯的祝 願。做完後先給每位同事贈送一枚，然後帶到寺廟或是轉山的地方去放置 。如果有**你在某個擦康裡看到一枚後面有英文“CD”或者“Chendan” 的泥擦擦，那就是我做的。P11-14