你必須擺脫這樣的誤解：看起來很簡單的物體， 承載的意義也很簡單。在一幅畫裡，一朵花、鏡中的 一個影子或是天空中的一隻鳥，站立的梯子、搖晃的 天平或是合起來的幕簾，幾乎總有著比一眼看起來更 深入的意味。不管是裡貝拉的鳥、塞尚的樹，還是保 羅·克利的魚，它們離我們如此之近，我們似乎非常 熟悉它們。然而，它們往往暗示著某些不同尋常的意 味。 在《如何看一幅畫(Ⅱ)》裡，弗朗索瓦絲·芭布 -高爾精選15世紀到21世紀的68幅世界名畫，從自然 世界中選取了10件有像征意味的事物，即太陽和月亮 、雲、樹、花、水果、貝殼、魚、貓和狗、馬和鳥， 以及從人造物裡選取10件物品，即書、十字架、天平 、梯子、燈和燭、面紗、面具、鏡子、窗戶和幕簾。 藝術作品裡常常大量使用的各種形式和物品來傳達抽 像的意味：愛，盼望永生，忠誠與背叛。這些在歷代 名畫裡都是不斷重復的主題。 從荷爾拜因畫裡的蘋果到莫奈畫裡奧林匹亞山腳 下的黑貓，從馬格裡特畫作裡神秘的蠟燭到喬治亞· 歐姬芙畫裡的花，本書展示世界名畫裡如何以一種原 始和更有意義的方式展現畫面的像征意味。

弗朗索瓦芭布-高爾（Fran?oise Barbe-Gall），法國藝術史學者，弗朗索瓦芭布-高爾在索邦大學與盧浮宮美術學院接受了完整的藝術史教育，之後成為藝術史教授。她排斥菁英主義，致力於為大眾開啟通往繪畫藝術之門，為此創立了“如何欣賞畫作協會”（CORETA），開辦無數座談會，並出版諸多相關著作，包括《藝術原來可以這樣看》、《20世紀藝術原來可以這樣看》、《了解畫作的像征》等。

I 自然的寶藏
1 太陽與月亮
2 雲
3 樹
4 花
5 水果
6 貝殼
7 魚
8 狗與貓
9 馬
10 鳥
II 善言的事物
1 書
2 十字架
3 天平
4 梯子
5 燈與燭
6 面紗
7 面具
8 鏡子
9 窗
10 幕簾
I 自然的寶藏
1 太陽與月亮—— 017
羅伯特康平 / 榮耀中的聖母與捐贈者，聖彼得和聖奧古斯丁
尼古拉斯普桑 / 狄安娜和恩底彌翁
文森特梵高 / 播種者
溫斯洛荷馬 / 夏夜
2 雲—— 033
洛倫佐洛托 / 聖三位一體
尼古拉斯普桑 / 有俄裡翁的風景
卡斯帕大衛弗裡德裡希 / 霧海上的漫遊者
3 樹—— 049
小勃魯蓋爾 / 天堂
塞尚 / 艾克斯附近的大松樹
巴塞利茨 / 無題（ 伐木者）
4 花—— 061
馬丁施恩高爾 / 玫瑰花叢中的聖母
查爾斯德拉福薩 / 變成向日葵的克呂提阨
德加 / 坐在一瓶花旁邊的女子
喬治亞歐姬芙 / **花
5 水果—— 077
小漢斯霍爾拜因 / 亞當和夏娃
揚德海姆 / 甜點
塞尚 / 靜物：蘋果和橘子
6 貝殼—— 069
卡雷爾杜雅爾丹 / 寓言
讓－弗朗索瓦特魯瓦 / 生蠔午餐
塞尚 / 黑色時鐘
7 魚—— 101
揚費特，伊拉茲馬斯奎林 / 耶穌與馬大和馬利亞在一起
亨利馬蒂斯 / 有金魚缸的室內場景
保羅克利 / 金魚
8 狗與貓—— 113
吉拉德大衛 / 岡比西斯的審判
弗朗西斯科戈雅－盧西恩斯特 / 狗
愛德華馬奈 / 奧林匹亞
皮埃爾博納爾 / 中產階級家庭的下午（ 或陽臺一家）
9 馬—— 131
拉斐爾 / 聖喬治屠龍
保羅高* / 海灘上的騎馬人
瓦西裡康定斯基 /

1、太陽與月亮 羅伯特 康平，弗拉芒大師。（ 約1375 ~ 1444） Robert Campin 榮耀中的聖母與捐贈者，聖彼得和聖奧古斯丁 Vierge en gloire avec un donateur, saint Pierre et saint Augustin 1435~1440年，布面油畫，48 cm×311.6 cm 法國普羅旺斯省艾克斯市格拉內博物館 身穿黑衣的男人無法開口。他雙手伸出，滿臉驚訝。還能有多少人可以如此榮幸，看到他面前的場景：天堂降臨在他面前。一圈金色光環之前，聖母坐在王座上，她的孩子在她膝頭，聖母低下頭看著這個男人。她的腳下，一彎月牙搖動整個天空。
男人跪在草地上，面對聖彼得。聖彼得做出演講者的姿態，舉起右手，袍子的重量壓在這隻手上。無疑，他在準備祝福這個男人。他的左手戴著白色手套，拿著兩把通往天堂的鑰匙，一把打開天堂的大門，另一把用來鎖上它。
另一邊，聖奧古斯丁沉迷於研讀《聖經》，右手拿著的，是另一種意義上的鑰匙：他自己的心，燃燒著神聖之愛的心。兩位早已謝世的聖人將黑衣男人圍在中間，形成一個框，仿佛高大的門，比教堂的大門還要威嚴。他們的王冠和主教法冠向前傾斜，表情嚴肅。他們觸到了雲，仿佛在向遠處的地平線鞠躬。通過他們，通過他們對神性奧秘的全部所知，一道通向永恆的大門顯現出來。神聖的景像將一個男人的生命夾於其中。
在羅伯特康平的世界裡，天堂很容易與凡間的細節聯繫起來。馬利亞有著健康年輕女子的鮮潤膚色，她為自己的孩子感到驕傲。孩子有玫瑰色的面頰，而兩腿依舊纖細。她的王座看起來就像教堂中的長椅，浮在天空中，令人欣悅。但是長椅由斑岩制成，並非木質。這種紫色石頭十分罕見，不受時間侵蝕，無聲地代表了從今往後永不變*的榮耀。天堂不會有多遠，天上的聖城耶路撒冷也是，那是諸多希望的目標。不管怎麼說，對於精神純潔的人，《聖經》不是承諾了它永恆的顯赫嗎？在一座沐浴著*純潔的光的城市中，有著黃金和珍貴的石頭，這不也是它描繪的嗎? 在花園外，小磚牆之後，是一片綠色風景。時光的轉換提升了自然之美，顏色和陰影不斷變換。不久，光會消逝、隱去。在主教們沉重的袍子下，紅色開始消退，藍變成紫。稍後，一切將會籠罩在黑暗中。
光穿過天空，在聖母周圍停下，如同一個固體圓環，十分緊湊，似乎要將聖母灼傷。這就是了，黑衣男子仿佛在思考：你看到畫中聖人的光環，這就是它們的意義。此前，他隻是把它們看作畫家的工具，一種有用途的附屬，表明上帝的恩典。但在這裡，他看到一個清晰的符號，一片讓他狂喜的證據——這是不變之光的證據，是一叢不會破壞的火焰，一種神聖存在的必然。在閃耀發光的光環中，男人看到了上帝的眼睛。他知道：馬利亞就在它的中心。
馬利亞堅定地坐在夜間新月之上，她那天堂之藍的袍子底部滿搭在上面。太陽和月亮、黎明和黃昏同在一起。黑衣男子接受了這一點，上帝會給時間的不能承受之重一個終止，這讓他安心。他意識到自己不安定的本性，就像月圓月缺。他知道人的意志是多麼脆弱，有些晚上，他感到自己的靈魂隨著疲勞煙消雲散。時不時地，他必須要把自己破碎的自我重新拼湊起來。
男人摘掉了他的帽子，把自己的教冠放在一邊。陽光變得柔和，撫摸著新月，撫摸著男人赤裸的頭，讓他免於恐懼和敬畏。終於，他可以抬起自己的眼睛了。