《羅丹藝術論》由葛塞爾據羅丹口述記錄整理而成。作為一本全面概括羅丹一生藝術修養和藝術見地的理論書籍，該書以理性的視角向我們展現了羅丹雕塑的藝術魅力，集中反映了羅丹的現實主義美學思想。《英國繪畫》是英國藝術評論家埃裡克·牛頓的著作，是關於英國繪畫的簡略導言，主要側重於十八世紀的肖像畫與19世界的肖像畫等。

本書收入傅雷先生翻譯的《羅丹藝術論》《英 國繪畫》及其早期一些關於文學、音樂、美術、政 治等方面的譯文。《羅丹藝術論》由葛塞爾據羅丹 口述記錄整理而成，是一本全面概括羅丹一生藝術 修養和見地的理論著作，集中反映了羅丹的現實主 義美學思想。《英國繪畫》為英國藝術評論家埃裡 克·牛頓所著，側重於描述18和19世紀英國繪畫的 發展演變情況。其他譯文涉及多個不同領域，作者 也分屬不同國家(法、英、美、德、俄、日等)，從 中我們可以窺見傅雷先生博學之一斑。

羅丹藝術論
羅丹美學（美學講義說明）
囑詞
序
第一章 藝術之寫實
第二章 在藝人眼中，自然中的一切都是美的
第三章 論模塑
第四章 藝術中之動作
第五章 素描與色彩
第六章 女性美
第七章 古代精神與現代精神
第八章 藝術之思想
第九章 藝術中之神秘
第十章 菲狄阿斯與米開朗琪羅
第十一章 藝術家之效用

英國繪畫

導 言
一 賀加斯以前的英國繪畫
二 18世紀：肖像畫時代
三 威廉·布萊克及其影響
四 行獵圖
五 19世紀的風景畫及其起源
六 透訥與康斯特布爾
七 瓦茨與拉斐爾前派
八 惠斯勒與英國的印像派
九 20世紀
一〇 回顧
參考書目

文學、音樂、美術及其他譯文

聖揚喬而夫（Saint Giuzolph）的傳說
梅特林克的神秘劇 亨利·皮杜
美麗的老宮女（Belle Heulmière） 〔法〕弗朗索瓦·維永
拉羅什富科格言
屠格涅夫散文詩
世紀病 喬治·勒孔特
高爾基文學生涯四十周年 弗拉基米爾·波茲納
銀灰色的天使 〔英〕高爾斯華綏
精神被威脅了 〔法〕朱利安·邦達
一個意想不到的美國
——美國印像之一 〔法〕安德烈·莫羅阿
**之倫敦
——法國《兩球雜志》本年1月號 保羅·哈澤德
小學教師 巴比斯
怎樣管束德國 〔德〕愛彌爾·路德維希
給蘇聯人的一封公開信 〔美〕斯丹利·海伊
人不過是一株蘆葦 〔法〕帕斯卡

在大學長街的梢頭，尚特馬爾斯左近，荒涼靜 寂，有內地風的街道的一隅，有所“白石存棧”。
一個廣闊的天井中，蔓草叢生中灑滿了灰白的石屑 。這是**專備委托藝術家造像時所用的白石存放 之處。
院子的一邊，十幾間工作室，分住著雕刻家。
這寂靜的藝者之村，宛似一所修院。
羅丹占據了兩間小屋，一間內放著他的大作《 地獄之門》的泥塑，另外一間就是他工作的地方。
我常是在薄暮時分去訪他，那時他正結束著一 天高貴的勞作。我拿了一張椅子，坐待著黑夜來催 他休息，一面又凝神鋻賞他的動作，他趁著黃昏的 微光，興奮地舞動著刀筆。
我這次又見他捏著泥團，迅急地作幾種雛形， 這是他尋思時的消遣。一塊塑上大模型的泥團，要 費他幾番躊躇，因為這是要抓住稍縱即逝的美麗的 姿態，如果研究過深，動作稍慢，那就很易放過這 曇花般的“真”的浮現。
他的工作法是很奇特的。
工作室好幾個**的男女模特兒蹀躞著①，羅 丹特地雇用他們，要他們不斷地呈露著肉體，映出 人體在自由活動中的形像，他長期觀察他們，故能 熟知動作時的筋肉狀態。現代人之能見**，已是 **例外的了，就是雕塑家們，也隻能在pose時見 到pose即模特兒在臺上擺定某種姿勢，然於羅丹， 卻成為視覺中*習見的東西了。這種對於人體的深 切的認識，原為古希臘人於角力競技中所習見，而 為當時的藝者所完滿地表現出來的，羅丹競恢復了 與**相習見的古風，因此他終能抓住全部肉體所 表現的情感。
面貌是通常被認為**的心靈之鏡的，面部線 條之動作，我們以為是精神生活的**的外在的表 現。然實際上全身沒有一根筋不傳達內心之變化， 快樂或憂愁、熱情或失望、清明或郁怒……一切都 表露於人體全部。兩臂伸張、身軀無力的姿勢，是 和眼睛與口唇同樣表示微笑的心情的。但要傳達各 種肉的表像時，一定要耐心地去研究這部“美之書 ”美之書，意指人體。這便是往昔的大師沐同化之 惠，羅丹在**憑意志之力所培養完成的。
他目光注射在模特兒身上①，默默地體味著生 命之美；他鋻賞著一個少婦在地下俯拾刀筆時的柔 媚，手挽發髻時的愛嬌②；或是一個男子行走時的 煩躁的情態。他遇到一個滿意的姿勢時，就叫模特 兒保留他的動作，他立刻抓起黃土動手。
某一個晚上，在夜幕甫降③、黑暗方臨的時光 ，模特兒在屏後*衣，我便和他論到他的工作法。
“使我驚異的，”我說，“是你的與一般人迥 然不同的工作法。我認識不少雕刻家，也見過他們 工作。他們叫模特兒站在座上，叫他做某種某種的 姿勢。不時還要依了他們的意思把模特兒的胳膊和