泥塑是一門具有悠久歷史的國粹藝術，制造過程中用到的技術和工藝十分復仇，各種泥塑作品給人以美的享受。其豐富的題材、可愛的造型深受廣大人民群眾的喜愛。
《青少年應該知道的泥塑》由傅璇琮主編，供廣大青少年朋友們閱讀學習。

中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造 了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果 。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發 展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。《閱讀中華閣粹》叢書囊括占今，泛 攬百科，不僅有相當的學術資料含量，而且有吸人的藝術創作風味，是中 華傳統文化的經典之作。 《青少年應該知道的泥塑》由傅璇琮主編，《青少年應該知道的泥塑 》是《閱讀中華閣粹》叢書的其中一本，供廣大青少年朋友們閱讀學習。

第一章 走進神秘多彩的中國泥塑藝術
第一節 什麼是泥塑
第二節 歷史追蹤
第三節 官方泥塑和民間泥塑
第四節 泥塑的制作
一、材料工具
二、制作過程
第四節 表現內容
第五節 藝術特征
第二章 中國古代泥塑藝術的發展歷程
第一節 史前泥塑藝術的輝煌
第二節 秦漢泥塑藝術
一、壯觀寫實的秦兵馬俑
二、生動活潑的漢代陶俑
三、泥塑藝術與東漢偶像崇拜的興起
第三節 莫高窟等地的佛教彩繪泥塑藝術
一、敦煌莫高窟
二、甘肅麥積山石窟
三、新疆石窟寺院泥塑
四、宋遼時期山西重要的宗教和紀念性彩塑
五、山東靈岩寺彩塑
六、江蘇蘇州保聖寺彩塑
第四節 唐宋以後民間泥塑藝術的繁榮
一、唐代泥塑
二、宋代泥塑的成就與民間泥塑的繁榮
三、明清時期民間泥塑的繁榮和多樣化
第五節泥 塑藝術遭遇的各種浩劫
一、戰亂
二、政治和社會運動
三、掠奪和盜賣
第三章 天津“泥人張”
第一節 “泥人張”的創始人張明山
第二節 “泥人張”的傳承
第三節 “泥人張"的工藝特點
一、材料
二、烘燒
三、上色
第四節 “泥人張”的藝術特色
一、社會題材廣泛
二、工藝技巧精湛
第四章 江蘇泥塑藝術
第一節 無錫惠山泥塑
一、惠山泥塑的歷史沿革
二、惠山泥塑的種類
三、惠山泥塑的工藝特征
第二節 蘇州泥塑
一、歷史追溯
二、曹雪芹筆下的虎丘泥塑
第五章 廣東泥塑藝術
第一節 大吳泥塑
一、發展歷程
二、主要分類
三、工藝特征
四、藝術特色
第二節吳川泥塑
第六章 陝西泥塑藝術
第一節 鳳翔泥塑
一、鳳翔泥塑與朱元璋的傳說
二、鳳翔泥塑的類型
三、神秘多彩的掛虎
四、鳳翔泥塑中的民俗符號
五、鳳翔泥塑的工藝特征
六、鳳翔泥牛
第二節 西安“泥叫叫”
第七章 山東泥塑藝術
第一節 惠民泥塑
第二節 聶家莊泥塑
第三節 洛房泥塑
第四節 濟南泥塑
第五節 臨沂泥塑
第六節 郓城泥塑
第七節 魚臺泥玩具
第八節 聊城泥塑玩具
一、馬官屯泥玩具
二、陽谷泥哨
第九節 泰安泥玩具
第八章 河南泥塑藝術
第一節 淮陽“泥泥狗”
一、歷史傳說
二、風俗習慣
三、遠古密碼
四、工藝特征
五、為什麼叫“泥泥狗”
第二節 浚縣“咕咕哨"
一、歷史故事
二、造型分類
三、工藝特征
四、風俗習慣
第九章 河北泥塑藝術
第一節 玉田泥塑
第二節 白溝泥塑
第三節 泊頭泥塑
第十章 北泥塑藝術
第一節 “兔兒爺”泥塑
一、“兔兒爺”的由來
二、歷史演變
三、風俗習慣
四、老舍筆下的“兔兒爺”
五、有關“兔兒爺”的歇後語
第二節 泥塑京劇臉譜
一、泥塑臉譜的產生
二、解放前的泥塑臉譜
三、工藝特征
四、解放後的泥塑臉譜
第十一章 浙江泥塑藝術
第一節 泥像、泥春牛
第二節 半山泥貓
第十二章 山西泥塑藝術
第一節 泥塑雞玩具
第二節 泥塑虎玩具
第三節 山西泥哨
第四節 汶家營五彩泥玩具
第十三章 新疆、西藏泥塑藝術
第一節 新疆泥塑藝術
一、新疆泥塑的分類
二、生動的彩塑馬俑
第二節 西藏泥塑藝術
一、大型泥塑佛造像
二、擦擦
第十四章 甘肅、寧夏、青海、貴州、四川、湖北等地的泥塑藝術
第一節 甘肅泥塑藝術
一、蘭州泥人
二、楊家寺泥塑
三、大水泥塑
第二節 寧夏楊氏泥塑
第三節 青海泥塑藝術
第四節 貴州黃平泥哨
第五節 四川蔡氏泥塑
第六節 湖北黃陂泥塑
第十五章 泥塑藝術品的收藏與拍賣
第一節 熱鬧的集市、廟會和文化交流活動
第二節 泥塑藝術品的收藏
一、泥塑收藏的分類
二、如何鋻別泥塑的品相和藝術性
三、拍賣市場的不俗表現和發展前景

隨著社會需求的發展和技巧的 提高，加上泥塑本身的造價相比青銅 器、漆器、陶瓷器、石雕等要低得多， 而且適合制作較大體積的物體，尤其 是宗教類和紀念性的人物塑像，所以 泥塑藝術的用途逐漸擴大，不但繼續 廣泛地為政治和宗教所利用，還出現 了大量精美的宗教和現實題材的泥 塑藝術，這在佛教進入我國的東漢之 後表現得極為明顯。**的如敦煌莫 高窟泥塑、麥積山石窟泥塑、宋代晉 祠泥塑及明清泥塑等。而且還逐漸深 入到民間，湧現出大批手藝高超的民 間藝人和生動多樣的民間泥塑作品。
尤其在宋代，隨著經濟的繁榮和市民 階層的興起，世俗文學藝術達到了一 個***的高峰。民間泥塑藝術作 為其中的一個重要組成部分，也是在 這個時期開始了全面發展和繁榮，成 為中國民間藝術*生動*富有生活 氣息的瑰寶之一。
中國民間泥塑在長期的發展過 程中，逐步形成了一些影響較大的制 作和銷售中心，在泥塑的題材、工藝 和藝術風格等方面都有著自己鮮明 的地域或民族特色，貫穿了整個封建 社會，直到**仍然可以看到它們的 影響。民間泥塑的重要產地主要有 “三大泥塑”、“七大泥塑”之說。廣東 省潮州市潮安縣浮洋鎮大吳村的“大 吳泥塑”、天津“泥人張”、無錫“惠山 泥人”被稱為中國三大泥塑；“七大泥 塑”則指的是吳村的“大吳泥塑”、天 津“泥人張”、無錫“惠山泥人”、陝西 “鳳翔泥塑”、河南“浚縣泥塑”(咕咕 哨)、河南“淮縣泥塑”(泥泥狗)以及 山東“高密泥塑”等。當然，這還隻是 大體的說法，其實，民間泥塑遍及中 國各地，出產泥塑的地區很多，而且 很多地方都不乏精品，隻是上面的這 些地區比較突出和集中而已。就山東 地區而言，除了**的“高密泥塑” 外，濟南泥塑、棗莊泥塑、郓城泥塑等 也都有著悠久的歷史和廣泛的民間 基礎，藝術成就也很高。
中國幅員遼闊，文化和民風不盡 相同，因此民間泥塑的地方特色** 鮮明，每個地區間有著很大的差異， 保持著自己獨特的風格。也正因為如 此，纔使得我國的民間泥塑藝術琳瑯 滿目、多姿多彩。比如無錫泥人，造型 **圓潤，色澤比較典雅，做工也很 精細，體現了江南泥塑秀美甜潤的藝 術風格；陝西鳳翔的泥猴、泥牛等造 型就**簡潔，色彩**鮮亮，大紅 大紫，體現了一種喜慶、熱烈的氣氛， 而這裡的掛虎卻又充滿著迷人而費 解的裝飾性符號；河北的題材比較多 樣，造型比較小，比較活潑；河南的淮 陽、浚縣這些地方泥塑的特色*為鮮 明，比較古樸，有很強的歷史感和神 秘色彩；而工藝精湛的天津“泥人張” 則有*多的市井色彩和文學氣息。
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