東陽木雕、青田石雕、樂清黃楊木雕、樂清細紋刻紙、西泠印社金石篆刻、寧波朱金漆木雕、仙居針刺無骨花燈、硤石燈彩、嵊州竹編，匠心**，精美*倫，盡顯浙江“百工之鄉”的聰明纔智。
《浙江省非物質文化遺產代表作叢書》繫列之一《寧波朱金漆木雕》，力求以圖文並茂、通俗易瞳、深入淺出的方式，展現寧波朱金漆木雕所具有的獨特魅力，體現人民群眾傑出的文化刨造。

寧波朱金漆木雕迄今已有近千年歷史，源遠流長，逐漸形成了“三分雕 刻，七分漆匠”的精湛工藝，雕、漆並重，又以漆出彩，呈現出富麗堂皇、 金光燦爛的藝術效果。作品個性獨特、古意盎然，充分顯示出了濃厚的地域 風格，極大地豐富了民間傳統工藝美術的表現手法。朱金漆木雕普遍應用於 民間日常生活，與傳統民俗交相輝映，深受當地民眾喜愛。 本書是關於介紹“寧波朱金漆木雕”的專著。

總序
前言
概述
【壹】寧波朱金漆木雕的孕育
【貳】寧波朱金漆木雕的源流與歷史沿革
【參】寧波朱金漆木雕的功能與特征
選材與雕刻
【壹】寧波朱金漆木雕的木材選擇和處理
【貳】寧波朱金漆木雕的木雕器具
【參】寧波朱金漆木雕的雕刻流程
鬃漆與妝金
【壹】寧波朱金漆木雕髹漆、妝金的工具與材料
【貳】寧波朱金漆木雕髹漆、妝金的技術與工序
傳承與發展
【壹】寧波朱金漆木雕的傳承方式
【貳】寧波朱金漆木雕傳承基地建設
【參】寧波朱金漆木雕的歷代名藝人
研究與評述
【壹】相關著作及研討會的評述
【貳】對“紅妝”及民俗的研究和評述
參考文獻
後記

寧波朱金漆木雕是根植在浙江東部區域**而古老的民間手藝，它是集 木雕、髹漆、妝金於一體的手工技藝，故名朱金漆木雕。它的孕育和發展與 浙東地區濕熱的海洋性氣候以及交通發達、地沃物阜的自然、人文環境密切 相關。
早在7000年之前的河姆渡文化時期，浙東先民就已經能制作世界上*古 老的木雕和漆器。此後又經數千年的傳承、衍變和發展，在唐宋時始形成以 木雕、漆器與飾金為特色的民間手工藝。明清時廣泛應用於建築雕飾、宗教 造像和民間起居日用陳設，與當地民間的經濟貿易和生活習俗息息相關。新 中國成立以後，寧波朱金漆木雕曾適應時代潮流，“保護、發展和提高”， 2006年被列為浙江省非物質文化遺產項目之後，又榮列為***非物質文化 遺產。長江後浪推前浪，繼往開來、傳承數千年的寧波朱金漆木雕，終於又 迎來了保護、傳承、研究、發展的春天！ 我國先秦古籍《考工記》曾說：“天有時，地有氣，工有巧，材有美， 合四者善後為良。”這一先民總結出來的形成一項**手工藝所必需的四個 基本條件，寧波幾乎均已具備。
寧波，古時稱明州，位於東經120度55’-122度16’，北緯28度51’-30 度33’，地處我國大陸海岸線中段，是古代海上絲綢之路的出入口，全市總 面積9365平方公裡，包括海曙區、江東區、江北區、北侖區、鄞州區、鎮海 區及奉化、餘姚、慈溪三個市以及寧海、像山兩個縣，人口535萬。
區內地形西高東低，西部四明、天臺山繫高約千米，沿海丘陵縱橫，平 原錯落其間。流入東海的水繫源於崇山峻嶺，陸地河例如織，山丘森林蔥郁 。屬於亞熱帶季風氣候的浙東四季分明、溫和潮濕，一年一度的桃李春風、 江南梅雨不期而至。這裡年平均氣溫為16．5℃，而無霜期達230餘天，年平 均降水量為1400毫米。在這樣良好的自然環境之中，天然漆樹的生長、天然 漆料的制成、森林木材的繁育，全都得天獨厚。豐富的物產、宜人的氣候， 提供了良好的人居條件，雕刻品和漆藝的孕育也就順理成章了。
光緒三年(1877)，寧波地方志《鄞縣志》記載道：“明之為州乃海道輻 輳之地，南接閩廣，北控高麗，商舶往來，貨物豐衍，東出定海有蛟門、虎 蹲，天險之設，亦東南要會也．。”寧波雖然金屬礦產不多，然而可以依靠 便捷的海港，獲得足夠的原料和輔料，並形成了沿海至內地或橫越大洋的貿 易和文化交流的網絡。物華天寶，人傑地靈，孕育成地域特色明顯的寧波朱 金漆木雕。
1973年浙江寧波河姆渡遺址的發現，改寫了中國古代的文明史。出土器 物證明了7000年之前浙東史前文明的輝煌。在此後的考古發掘進程中，寧波 各地又陸續發現像山塔山、餘姚鯔山、江北慈湖、奉化茗山、餘姚田螺山、 江北傅家山等遺址，先後發現干欄式木構卯榫建築、木雕、骨刻、像牙刻以 及漆器、陶藝品。大約在三四千年前，浙東*早的地名稱“甬東”。《史記 -夏本紀》載“夏禹南巡，葬在會稽”，夏禹的第五代後裔叫無餘，被封在 “越地甬東”，即今寧波四明山東麓和北麓。公元前472年，越國滅吳，越 王勾踐後裔改“甬東”為“勾章”。秦始皇統一六國後又改稱“鄖縣”、“ 鄞縣”。
唐代時，明州成為浙東地區的政治文化中心，又是海上貿易港151。唐 開元二十六年(738)，明州州治建立，寧波朱金漆木雕的孕育已經成熟。著 名的阿育王寺、天童寺等已是“殿宇嵯峨、寺境寬廣”的海內外名剎，朱金 漆木雕應用於造像和殿堂建築。唐天寶三年(744)，揚州大明寺僧鋻真應日 本榮睿、普照邀請第二次東渡，在舟山遇險，由明州太守救助，一行十七人 ，留住阿育王寺數月，朝拜考察阿育王寺佛像、建築及漆藝。天寶十一年 (752)，鋻真一行三十多人到了日本奈良，建造了唐招提寺及殿堂內佛像， 無不采用木構、漆飾與朱金漆，誰也不能否認與明州朱金漆木雕之緣。
唐代晚期，明州成為日本遣唐使登陸下洋的主要口岸。入宋之後，北方 貴族大量南遷，南宋時明州戶籍增三分之一，佛宇大增，“五山十剎”之中 有其三。明州的朱金漆木雕一直延續到明清時期。明洪武十八年(1385)，明 州改名為“寧波”，當時的建築雕刻、官府大宅、日用陳設、祭神行會，無 不以燦爛奪目吸引眼球。P6-10