李默編著的《代表中國雕塑藝術的100件雕刻/了解歷史》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，*增加了本書沉甸甸的分量。

中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折 。它的歷史無處不在，決定著我們中 國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華 文明的歷史造就的，是中華文明的歷 史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史 之河奔流到現在。總結歷史、展望未來，這就是李默 編著的《代表中國雕塑藝術的100件雕刻/了解歷史》 的意義和使命。本書力求總結和回顧中華文明的全貌 ，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構 上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有 嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。 《代表中國雕塑藝術的100件雕刻/了解歷史》綜合了 大規模學術著作 的繫統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它 既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可 作為通俗的讀物進行瀏覽。

河姆渡文化牙雕精美／001
紅山文化雕塑細致／003
馬家窯文化出現性崇拜雕塑／009
商代婦好墓保存精美玉刻／010
哀成叔鼎／015
羌鐘／016
戰國銅塑／018
嵌錯宴樂水陸攻戰紋銅壺／02l
中山國鴨形陶尊／023
巴蜀青銅器／024．
《詛楚文》成／025
瑯琊臺刻石立成／026
秦式篆刻定型／027
震驚世界的第八奇跡：秦皇陵兵馬俑／029
武氏祠畫像石／038
熹平石經立成／040
沂南畫像石／041
山東漢畫像石／043
蘇北畫像石／045
鎮墓石刻流行／047
孫吳碑刻異軍突起／051
敦煌石窟工程開始／054
麥積山雕鑿石窟／057
河西墓葬多畫像磚／059
炳靈寺石窟開建／06l
雲岡石窟開鑿／063
北魏開鑿龍門石窟／067
魏佛徒續鑿敦煌石窟／070
南北響堂山石窟／072
石刻佛像遍及中國／076
北朝石刻線畫成就斐然／078
北齊刻經／081
新疆石窟形成龜茲風格／082
《瘞鶴銘》代表南朝碑刻／085
南北朝陵墓雕刻藝術復興／087
房山石經始刻／09l
昭陵六駿刻成／093
唐代石刻線畫成就輝煌／095
始刻《集王書聖教序》／098
龍門石窟藝術達到高峰／099
首條涪陵石魚建成／102
樂山大佛造成／103
王蚧雕《金剛般若波羅蜜經》／105
唐代石刻佛像興盛／107
《唐蕃會盟碑》刻成／111
國子監刻《石經》／113
周蜀刻《九經》／115
遼聖宗詔刻房山石經／116
靈岩寺泥塑成／117
伏元俊父子在大足北山造石窟龕像／119
**江圖碑刻成／122
平江石刻天文圖地理圖勒石／123
遼刻契丹藏、房山石經／125
金開雕《大藏經》／127
《瀆山大玉海》雕成／129
阿尼哥作塑像／130
徽派篆刻形成／13l
李濮開竹雕金陵派／135
民間竹刻興盛／137
碑學興起／140
巨型玉雕“《大禹治水圖》玉山”刻成／143
像牙雕出現江南廣東兩大派／145
清代後期篆刻藝術全盛／148
莫高窟藏經洞的發現／151

遠在新石器時代，原始先民就已經開始使用獸骨 、獸牙、獸角等原材料 制成器物，與石器、木器、陶器同時使用。
在浙江省考古發現的河姆渡文化遺址中，發掘出 一些像牙雕刻制品，雖 發現不多，制作也粗獷，但已屬於原始的工藝美術品 ，同時也反映了原始先 民的審美力。牙和骨、角一樣，都是功物身體中*堅 實的部分，用這些材料 制成的器具，美觀耐用，又容易加工成器，裝飾性強 ，因此很早就被原始先 民應用於日常生活中。制作牙器的材料，*先是多種 獸牙，隨著牙器制作水 平的不斷提高，應用範圍不斷擴大，人們逐步選中像 牙材料成為牙雕器的主 要材料。這是因為像牙在各種獸牙中，質厚色美，光 潔如玉，為人們所喜愛。
直到幾千年後的**，像牙制品仍然為人們所樂於使 用、珍藏。
在我國古代，黃河流域和長江流域都有像繁衍。
在《殷墟書契前編》、《帝 王世紀》等史料中，都可見有關獵像、以像耕田的記 載。隨著歲月流逝，由 於自然環境和氣候條件的變化，這些地區的像群也就 慢慢滅*，於是像牙也 就由一般材料變為**品了。
在河姆渡出土的像牙制品中，有一件像牙雕圓形 器，高2．4釐米，形狀 類似小盅，平面呈橢圓形，制作精細，中空呈長方形 ，圓底，口沿處有對稱 的兩個小圓孔，孔壁有清晰可見的羅紋，外壁雕編織 紋和蠶紋一圈。還有一 件像牙雕鳥首飾物，長15．8釐米，形狀像匕首，正 面微凸，刻有弦紋和三角 紋相同的圖案。一端作鳥頭，喙彎曲，一端作長尾， 中間翅膀呈長方形，頸部、 翅膀及尾根部飾有弦紋和三角紋。腹部制作粗糙，中 左側有小孔，似為懸掛 飾物之用。整個飾物側視如鷹類猛禽。另有一件像牙 雕刻雙鳥朝陽，正面有 陰文線刻，中心是大小不等的同心圓，外圓旁刻有火 焰，兩側雙鳥，昂首相望， 背面制作則較粗糙。這件飾物用途不明。
在浙江河姆渡新石器時代遺址中發現的這些牙雕 制品，反映了原始先民 高超的手工技藝，是我國遠古時代燦爛文化的一個組 成部分。
在內蒙古赤峰西水泉、遼寧喀左東山嘴、遼寧建 平與凌源兩縣交界處的 牛河梁均發現屬於新石器時代紅山文化的雕塑作品， 這些雕塑作品，塑工細膩， 栩栩如生，在中國原始社會雕塑**占有重要的地位 。
赤峰西水泉紅山文化遺址出土 一件小型陶塑婦女像，頭部已殘缺， 剩餘部分高3．8釐米，是捏塑而成的 泥質褐陶，胸前突起乳房，腰部纖細， 下半身呈喇叭座狀。
額左東山嘴一處紅山文化祭祀 遺址中出土一些陶塑女裸像，是距今 約5400年前的遺物，分小型和大型 兩種，小型為立像，殘高5～5．8釐米， 皆為陶質，殘體腹部隆起，臀部肥大， 左手貼於上腹，是個典型的孕婦形像。
大型為坐像，高度約為真人的一半， 軀體均具孕婦特征，頭部殘缺。它 們可能是當時人們所崇拜的“生育 神”。
牛河梁紅山文化遺址也為祭祀 遺址，出土一件泥塑女神頭像，面塗…… P1-3