了得網藝術_雕漆/非物質文化遺產叢書

我國在很早以前就發現了生漆，並制造出了漆器。7000多年前的浙江河姆渡原始社會遺址出土的文物中有一隻木制大碗，是用一整塊木料刳制而成，內外髹塗了朱紅大漆。這是迄今為止我國*早的漆器。此件漆器的出土，說明我國先民是*早發現漆，並懂得用漆來為自己的生活服務的民族。浙江餘杭河姆渡的木漆碗裡外髹塗的紅色塗料，便是由大漆加赤鐵礦粉調制而成的。在良渚文化的陶器上，也發現了漆飾，如江蘇吳江縣團結村梅埝出土的漆繪陶器，棕色漆為底，上髹金黃棕紅漆絞絲紋圖案。從文獻史料上看，反映古代知漆、作漆、種漆、販漆的記載則*多。《山海經 ·西山經》曰：“又北百八十裡日虢山，其木多漆棕。”“又西三百五十裡日英靼之山，上多漆木。”《詩經·大雅·綿》中日：“綿綿瓜瓞，民之初生。自土沮漆，古公直父。陶復陶穴，未有家室。” 制造漆器的主要原料是大漆。大漆是從一種叫漆樹的樹身上割取下來的汁液。漆樹乃中國特產，生長在海撥1500米左右的潮濕、溫潤的山地環境中，十年成材，可以割漆。我國古代先人很早就發現了漆樹汁液的物理性能，可以用來髹塗器物，使之延年不腐，也可以用來充當黏結劑，黏合木器、皮革。《韓非子·十過》載：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上……舜禪天下，而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席額緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。”從文中可以得知，在堯、舜、禹時代，社會發生了財產地位上的分化，這種矛盾和分化的顯著標志，便是根據器物上髹飾彩漆的顏色來確定尊卑。西周時期，對經營漆樹的行業課以重稅，成為朝廷財政收入的重要來源，《周禮·載師》日：“唯其漆林之征，二十而五。”春秋戰國時期，種植漆樹、經營生漆業成為致富的重要途徑。《史記·貨殖傳》載：“陳夏千畝漆……通邑大都，木器髹者千枚……漆千鬥……比千乘之家。”尤其到了戰國時期，漆器制作迅速發展，大到宮殿建築、車輛、家具、器皿、器物的髹飾，小到弓箭、文具、樂器的裝飾等，無不用漆，漆器制作日益普遍。
在奴隸制的殷商王朝滅亡後，青銅器文化也迅速衰敗，特別是到了秦漢時期，起而代之的漆器文化迅猛發展。從目前挖掘到的戰國、秦漢、魏晉的出土文物來看，數量*多、藝術成就*高的，當屬漆器。尤其是漢代的漆器藝術，明顯構成了一個時代的文化像征，甚至成為歷史斷代的標志之一。劉良佑在《中國器物藝術》中認為：“西方近世文學史家，甚至以 ‘玉石文明’、‘瓷器之邦’、‘漆器文化’這些名稱，來作為中國某一時期的代表，或是用這些名稱直接稱呼我們的**。”漢代的漆器，主色調是黑、紅兩色，紋飾的一部分是仿青銅器紋樣，*多的則是具有漢朝獨有的文化特征。平面漆飾有平塗彩繪漆器、金銀平脫漆器、螺鈿鑲嵌漆器、貼金鏨金漆器、金銀扣漆器，另外，戗金、填漆、堆朱等漆技都相當發達。秦漢時的厚葬之風和漢代的奢華之風，把漆器制作推向**，漆器上鑲嵌的金、銀、珠寶將其裝飾得富麗堂皇。而在漢代，則常常將所有工序和工匠的名字都鐫刻在漆器上，如貴州清鎮平壩出土的西漢耳杯漆器上的銘文寫道：“元始三年，廣漢郡工官造乘輿髹洎畫木黃耳桔。容一升十六龠。素工昌、休工立、上工階、銅耳黃塗工常、畫工方、洎工平、清工匡、造工忠造。護工卒史惲、守長音、丞馮、椽林、守令史潭主。”顯然，這些記載表明制作一件漆器工序多、分工細，*說明每種工序均有特定的技藝和掌握這種技藝的手工工匠。但是在這個階段中，雕漆器還未出現。
第二節唐代雕漆藝術的誕生唐代是我國歷**一個繁榮強盛的重要時期。當時，全國各地均有漆器制作，尤其是在湘楚、四川、隴南、雲貴等地，漆器制作都比較發達。
江蘇揚州在唐代時就是脫胎漆器、金銀平脫漆器、漆木家具、螺鈿鑲嵌漆器的**產地，當時皇宮中的不少漆器均是來自揚州一帶。《新唐書·地理志》載：唐僖宗乾符六年(879)，高駢任淮南節度使，一到任便下令制作“漆器一萬五千九百三十五事”。由於唐朝處在一個社會穩定、民族和諧、與周邊鄰國交流密切的互惠時期，這就促使許多手工制造業蓬勃發展。其中*為明顯的是瓷器的出現和絲綢的大量制作。原始青瓷在晉、南北朝已初見端倪，而唐代則給予其廣闊的發展空間。瓷器有著玉石般的光澤、硬度和質感，由於生產成本低，能夠成批制作，比成本高的漆器有著* 大優勢，可以替代過去許多由漆器和陶器承擔的生活用具。因此，漆器制作業急速萎縮。
漆器面臨的挑戰，不僅源於此，也來自唐王朝的禁令。當時唐代崇尚華美，“生享樂，死厚葬”的風氣極為濃厚。但是過度的奢華又造成了巨大的財政負擔，給社會增加了極大的物質損耗，朝廷不得不對自漢代以來的厚葬風氣進行干預，其中也包括對華貴漆器的限制。《御批資治通鋻》載，當唐太宗問他的大臣，舜造食器，用漆髹器，為什麼有十多個人出來反對呢?黃門侍郎褚遂良回答說：“**者，危亡之本，漆器不已，將以金玉為之，忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所復諫矣。”這就是說，追求**腐化，則是亡國之路。漆器不禁止，那麼將消耗*多的金銀玉寶，使**削弱。所以愛護君王的忠臣，應當事先提醒。若等到**已經危亡，再講也沒有什麼用了。到唐玄宗時曾下令：“凡諸送終之具，並不得以金銀為飾，如有違者，先決杖一百……州縣長官，不能舉察，並貶授還官。”鋻於安史之亂的教訓，朝廷又頒嚴令：“禁珠玉、寶鈿、平脫、金泥、刺繡。”到唐代宗時又再次下旨：“七年六月詔戒薄葬，不得造假花果及平脫、寶鈿等物。”這種對平脫漆器、金銀漆器、嵌珠寶螺鈿漆器的禁令，沉重打擊了漆器的生產，使得原本興旺的漆器制造業迅速衰落，漆器品種也大大減少。而禁令之風，一直延續到五代。《五代令要》載：“ 凡棺槨不計官品，並不得於棺槨之上雕鏤畫飾，施朱窗、欄、檻、楹等。
”從目前發掘到的唐代出土文物看，漢墓中極其豐富的漆器，到了唐墓中突然沒有了，僅有少量素面單色的漆器器物，其原因就是瓷器出現和厚葬禁令的雙重結果。
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