漢字是世界上*古老的文字繫統之一，它的結構形式和書寫方法中蘊含著巨大的藝術價值。
瀋文凡、李瑩等編著的《通賞中國書法》所選析的180篇歷代**書跡，時間跨度達兩千二百餘年，上至戰國秦書，下至民國作品，包括了隸、楷、行、草四種重要書體，注重介紹書跡的創作背景、遞藏情況、藝術特征及書史地位。

書法，中國藝術的經典符號，它將自然萬像之美 流淌於筆端，在靈動的點畫中凝聚著堅韌的精神，蘊 藉著靈性的光輝。《通賞中國書法》一書精選了180 條久負盛名的名家書跡，將兩千餘年書史滄桑和文人 雅韻完整地展現在讀者目前。撰者對書跡的風格特征 進行了沿波溯源的賞鋻，尋繹沉澱於線條中的規矩法 度和風神情致，顯示了高妙的藝術眼界和“詩書”相 通的藝術鋻賞功力，從而在書法史、書法文獻和書法 美學的闡釋上做出了有益的探索。 《通賞中國書法》由瀋文凡、李瑩等編著。

第一章 隸書鋻賞（40條）
《青川木牘》(秦*修田律木牘)／秦
《雲夢睡虎地秦簡》／秦
《馬王堆帛書》(老子帛書乙本)／西漢
《臨沂銀雀山竹簡》(孫臏兵法)／西漢
《居延漢簡》／西漢
《武威漢簡》(儀禮簡)／西漢
《魯孝王刻石》／西漢
《萊子侯刻石》／西漢
《三老碑》／東漢
《開通褒斜道刻石》／東漢
《石門頌》／東漢
《乙瑛碑》／東漢
《禮器碑》／東漢
《孔宙碑》／東漢
《鮮於璜碑》／東漢
《華山廟碑》／東漢·郭香察
《史晨碑》／東漢
《西狹頌》／東漢·仇靖
《熹平石經》(殘石)／東漢·蔡邕等
《曹全碑》／東漢
《張遷碑》／東漢
《朝侯小子殘碑》／東漢
《泰山經石峪石刻》／北朝
《馬周碑》／唐·殷仲容
《御史臺精舍碑》／唐·梁升卿
《大智禪師碑》／唐·史惟則
《告華嶽文》／唐·韓擇木
《嵩陽觀記》／唐·徐浩
《石臺孝經》／唐·李隆基
《老子道德經》／元·吳睿
《隸書千字文》／明·文征明
《謝靈運石室山詩軸》／清·鄭簠
《五言隸書聯》／清·朱彝尊
《陶秀實清異錄軸》／清·金農
《隸書軸》／清·桂馥
《新洲詩軸》／清·鄧石如
《隸書臨漢楊孟文石門頌軸》／清·黃易
《五言軸》／清·伊秉綬
《隸書軸》／清·何紹基
《隸書七言聯》／清·趙之謙
第二章 楷書鋻賞（40條）
《薦季直表》／西晉·鐘繇
《名姬帖》／東晉·衛鑠
《樂毅論》／東晉·王羲之
《洛神賦十三行》／東晉·王獻之
《太子舍人帖》／南朝·王僧虔
《元楨墓志》／北朝
《鄭文公碑》／北朝·鄭道昭
《瘞鶴銘》／南朝·陶弘景
《張猛龍碑》／北朝
《張黑女墓志銘》／北朝
《美人董氏墓志銘》／隋
《龍藏寺碑》／隋·張公禮
《真草千字文》／隋·智永
《皇甫君碑》／唐·歐陽詢
《九成宮醴泉銘》／唐·歐陽詢
《孔子廟堂碑》／唐·虞世南
《倪寬贊》／唐·褚遂良
《雁塔聖教序》／唐·褚遂良
《道因法師碑》／唐·歐陽通
《信行禪師碑》／唐·薛稷
《多寶塔碑》／唐·顏真卿
《麻姑仙壇記》／唐·顏真卿
《顏勤禮碑》／唐·顏真卿
《玄秘塔碑》／唐·柳公權
《神策軍碑》／唐·柳公權
《集古錄跋》／宋·歐陽修
《謝賜御書詩表》／宋·蔡襄
《豐樂亭記》／宋·蘇軾
《瘦金書千字文》／宋·趙佶
《帝師膽巴碑》／元·趙孟頰
《汲黯傳》／元·趙盂頫
《老子道德經卷》／元·鮮於樞
《七姬權厝志》／明·宋克
《敬齋箴冊》／明·瀋度
《題公中塔圖贊》／明·於謙
《前後出師表》／明-祝允明
《前赤壁賦》／明·文征明
《謝康樂詩扇面》／明·王寵
《東方先生畫贊碑》／明-董其昌
《心成頌》／清·趙之謙
第三章 行書鋻賞（50條）
《災禍帖》／東晉·郗鋻
《蘭亭序》／東晉·王羲之
《快雪時晴帖》／東晉-王羲之
《故吏帖》／東晉·庾翼
《中郎帖》／東晉·謝安
《地黃湯帖》／東晉·王獻之
《鴨頭丸帖》／東晉·王獻之
《伯遠帖》／東晉·王殉
《張翰帖》／唐·歐陽詢
《汝南公主墓志銘》／唐·虞世南
《枯樹賦》／唐·褚遂良
《溫泉銘》／唐·李世民
《文賦》／唐·陸柬之
《李思訓碑》／唐·李邕
《麓山寺碑》／唐·李邕
《祭姪文稿》／唐·顏真卿
《張好好詩帖》／唐-杜牧
《韭花帖》／五代·楊凝式
《同年帖》／宋·李建中
《三君帖》／宋·林逋
《扈從貼》／宋·蔡襄
《黃州寒食帖》／宋·蘇軾
《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》／宋·蘇軾
《經伏波神祠詩》／宋·黃庭堅
《松風閣詩帖》／宋·黃庭堅
《雪江歸櫂圖卷跋》／宋·蔡京
《蜀素帖》／宋·米芾
《虹縣詩》／宋·米芾
《雪意帖》／宋·蔡卞
《上清連年帖》／宋·薛紹彭
《動止持福帖》／宋·米友仁
《洛神賦》／元·趙孟頫
《書題畫跋》／元·柯九思
《春興八首詩卷》／明·劉基
《赤壁賦》／明·文征明
《五言律詩軸》／明·王寵
《論書並書杜甫詩》／明·董其昌
《行書論書卷》／明·張瑞圖
《行書嘉興作詩軸》／清·王鐸
《擬白樂天放歌行》／清·笪重光
《行書題畫詩軸》／清·朱耷
《滿江紅》／清·鄭燮
《行書詩軸》／清·劉墉
《行書七言聯》／清·何紹基
《行書屏》／清·楊守敬
《行書五言詩軸》／清·吳昌碩
《行書七言聯》／清·瀋曾植
《行書軸》／清·康有為
《行書聯》／民國·於右任
《行書》／民國·瀋尹默
第四章 草書鋻賞（50條）
《秋涼平善帖》／東漢·張芝
《急就章》／三國·皇像
《平復帖》／西晉·陸機
《月儀帖》／西晉·索靖
《十七帖》／東晉·王羲之
《中秋帖》／東晉·王獻之
《真草千字文》／隋·智永
《書譜》／唐·孫過庭
《孝經》／唐·賀知章
《肚痛帖》／唐·張旭
《古詩四帖》／唐·張旭
《上陽臺帖》／唐·李白
《爭座位帖》／唐·顏真卿
《千字文》／唐·懷素
《自敘帖》／唐·懷素
《千字文》／唐·高閑
《神仙起居帖》／五代·楊凝式
《腳氣帖》／宋·蔡襄
《梅花詩帖》／宋·蘇軾
《諸上座帖》／宋·黃庭堅
《李白憶舊遊詩》／宋·黃庭堅
《論草書帖》／宋-米芾
《晴和帖》／宋·薛紹彭
《千字文》／宋·趙佶
《洛神賦》／宋·趙構
《自書詩卷》／宋·陸遊
《垂悔帖》／宋·範成大
《謝昌元(座右自警辭)卷》／宋·文天祥
《石鼓歌》／元·鮮於樞
《急就章》／元·鄧文原
《謫龍說》／元·康裡巎崾
《草書七*詩軸》／元·楊維楨
《心經》／元·吳鎮
《急就章》／明·宋克
《遊七星岩詩》／明·解縉
《赤壁賦》／明·祝允明
《行草書詞軸》／明·祝允明
《草書詩卷》／明·文征明
《七律詩軸》／明·徐渭
《書張籍七言詩》／明·董其昌
《行草書五律詩軸》／明·張瑞圖
《五言律詩軸》／明·黃道周
《草書五言律詩軸》／明·倪元璐
《草書贈鄭公度草書詩》／清·王鐸
《草書唐人詩卷》／清·王鐸
《孟浩然詩卷》／清·傅山
《草書軸》／清·朱耷
《五言律詩軸》／清·黃慎
《草書七言軸》／清·瀋曾植
《草書四屏》／民國·於右任
後記

《青川木牘》（秦*修田律木牘） 秦《青川木牘》（秦*修田律木牘），秦隸木牘 墨書，縱46釐米，橫2，5釐米，雙面，此木牘記載了 武王命丞相甘茂等修訂《為田律》及相關事宜的史實 。《青川木牘》（秦*修田律木牘）的書寫時間約在 秦朝建立的百年以前。1980年，木牘出土於四川省青 川縣郝家坪秦墓。它是研究先秦土地制度和施政情況 的重要文獻資料，現藏於四川省青川縣文化館。
《青川木牘》（秦*修田律木牘）是篆書向隸書 轉變過渡時期的秦隸書體，它是年代*為久遠的古隸 標本，其中保留著濃厚的篆書意味。此木牘為蠅頭小 隸，隸意漸已明晰。書寫者從容率性的用筆中有篆籀 筆意，做到了化繁為簡，化圓為方。運筆提按鮮明， 輕重疾徐變化較大。此時的秦隸某些橫畫已經具有“ 蠶頭”的特征，逆鋒起筆，頓挫而流宕。用筆富於回 鋒和出鋒的變化，掠筆成熟，右向末筆的波挑之勢漸 趨明顯。
結體方正簡省，自然恬靜。在平正的結構中夾雜 著大量的篆體，字形從狹長漸變為扁平。章法上，縱 向字與字之問安排緊密，與木櫝之間的自然間隔形成 了對比，天然參差，古趣盎然。《青川木牘》（秦* 修田律木牘）在有限的空間裡揮灑自如，體現了竹簡 書寫章法形式的進一步發展。
《青川木牘》（秦*修田律木牘）作為篆書向隸 書過渡的作品，夾雜著許多篆體字，顯示了與金文的 一致性和延續性，體現出早期隸書的特征，成為一種 新的書法樣式和審美模式。《雲夢睡虎地秦簡》 秦《雲夢睡虎地秦簡》，又稱《睡虎地秦簡》《 雲夢秦簡》，隸書竹簡墨書，縱23．1—27．8釐米， 橫0．5—0．8釐米，書寫於戰國晚期至秦始皇時期。
1975年，出土於湖北省雲夢縣睡虎地11號秦墓，共 1155枚竹簡，另有殘簡80餘枚，內容涉及秦朝的法律 、經濟、行政、醫學、占卜等內容。《雲夢睡虎地秦 簡》處於篆書向隸書轉變的過渡階段，它是我國早期 的隸書，具有極高的藝術價值。
關於隸書的起源，《漢書·藝文志》認為：“是 時始造隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒 隸也。”東漢許慎《說文解字》則進一步指出：“秦 燒滅經書，滌舊典，大發隸卒，興役戍官獄職務繁， 初有隸書，以趣約易，而古文由此*矣。”由此可見 ，漢字的體式發展趨於簡省和便捷，*終由抽像化的 隸書取代了像形文字。
《雲夢睡虎地秦簡》的書寫年代不一，風格也存 在差異。其中部分竹簡中具有鮮明的隸書筆法，用筆 圓轉勻稱，中鋒行筆。竹簡局部有明顯的牽帶勾連之 筆，線條流暢，筆畫飽滿。運筆順其自然而又能收放 自如。左掠右挑、“蠶頭燕尾”的筆法特征尚不鮮明 。然而書法的提按意識已經產生，點畫逆入平出，化 圓為方，古隸的書寫方式已經初現端倪。
結體緊密圓厚，筆畫省易，雖有小篆的修長，但 是字形結構已經有了突破。竹簡橫畫傾斜而突出，左 向取勢，右部舒展，上下收緊，初現了隸書橫向取勢 的方扁造型。字勢欹正相參，線條粗細、長短富於變 化。《雲夢睡虎地秦簡》尚處於隸變初期，字體不夠 穩定。
章法上，字距大而不散，平整中見參差錯落。整 體書寫節奏流暢平穩，氣韻生動，風格自然而率真。
《雲夢睡虎地秦簡》具有重要的文獻價值和藝術 價值，它是研究隸書起源和發展的重要資料，隸化特 征已經出現，反映了像形篆書向符號化隸書字體演變 的狀況。
《馬王堆帛書》 （老子帛書乙本） 西漢《馬王堆帛書》（老子帛書乙本），隸書絹 本墨跡。1973年，《馬王堆帛書》（老子帛書乙本） 出土於湖南長沙馬王堆漢墓3號墓。整幅帛書斷裂為 32片帛片。帛書上有烏絲欄，整幅帛書每行70—80字 不等，字體有篆、隸之分。
《馬王堆帛書》（老子帛書乙本）大約書於漢文 帝初年，與戰國秦簡一脈相承，屬於古隸。它**擺 脫了篆書的結構方式和用筆規律，以點、挑、波、磔 等隸書的基本筆畫構成了橫向取勢、方正為主的字形 。用筆沉著遒厚，方圓並用。帛書表現出裹鋒而行、 露鋒收筆、提按誇張、轉折方利的特點。筆畫粗壯流 暢，出現了形如燕尾的波挑和懸針豎筆。
帛書結體緊密，字形方扁平穩。橫畫向右上取勢 ，舒展而無圭角。結構含蓄謹嚴。寬博中有大小和欹 斜變化。《馬王堆帛書》（老子帛書乙本）隸變程度 進一步加深，隸意超過篆意。它具有波勢鮮明、結構 簡化、風格明朗的特點，*終與篆書分道。此書跡布 局靈動而又氣脈貫通，其中豎行端嚴，橫列錯落，長 短自由，節奏跳躍。
康有為認為，書家應該“上通篆、分而知其源， 中用隸意以厚其氣，旁涉行、草以得其變，下觀諸碑 以備其法，流觀漢瓦、晉磚而得其奇，浸而淫之，釀 而醞之，神而明之”（《廣藝舟雙楫》）。《馬王堆 帛書》（老子帛書乙本）所在的時代正值中國文字發 展**由古隸向漢隸過渡的隸變時期，它是漢代簡帛 文獻中*具重要意義的發現，與甲骨、金文和簡牘書 體同樣具有重要的文獻價值和藝術價值。
《臨沂銀雀山竹簡》（孫臏兵法） 西漢《臨沂銀雀山竹簡》（孫臏兵法），隸書竹 簡墨書。1972年，銀雀山漢墓2號墓出土竹簡4974枚 ，其中《孫臏兵法》400餘枚，字數過萬。這次考古 發現使得佚傳1700多年的《孫臏兵法》重現世間，在 中國學術**具有劃時代的意義。
《臨沂銀雀山竹簡》（孫臏兵法）書寫的時間約 在漢武帝以前，屬於古隸。書寫者用筆率意而不粗俗 ，線條沉厚流暢而無飄浮虛弱之感。筆畫中處於主筆 地位的撇捺，波勢明顯，捺腳的燕尾形態*加強化。
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