《千字文》的作者周興嗣(469—521)，字思纂，
梁朝陳郡項(今河南瀋丘)人。是西漢太子太傅周堪的
後代，502年，蕭衍代齊建梁，周興嗣上奏《休平賦
》，文非常優美，受到蕭衍重視，聘用他任“安成王
國”侍郎，就在梁都的華林園當值，之後周興嗣升為
員外散騎侍郎。著名的《銅表銘》《柵塘碣》《北伐
檄》以及《次韻王羲之書千字》(千字文)等，梁武帝
都隻要周興嗣一人去完成。每成一篇，都會受到梁武
帝的稱贊和賞賜。流傳最廣、最久遠的，則是《千字
文》。
《千字文》自問世1500多年來的流傳表明，它是
優秀的童蒙讀物。它之所以能夠盛行不衰，深入人心
，是同它在內容上和編寫上的優點分不開的。《千字
文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作
品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀
物都無法望其項背。從內容上說，它適應蒙學識字教
學的需要，符合我國人民文化和心理上的要求。從編
寫上說，它繼承我國蒙學教材的優良傳統，又有新的
發展。它以我國傳統文化的儒家思想為主干，又以道
家思想為重要的補充。在陽剛與陰柔、進取與退守、
群體與個體等許多問題上都形成儒道互補的觀點。《
千字文》是四言長詩，首尾連貫，音韻諧美。以“天
地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂語助者，焉哉乎也”
結尾。全文共250句，每四字一句，字不重復，句句
押韻，前後貫通，有條不紊地介紹了天文、自然、地
理、歷史、農耕、祭祀、園藝、修身養性、人倫道德
、飲食起居等各個方面內容。《千字文》以儒學理論
為綱、穿插諸多常識，用四字韻語寫出，很適於兒童
誦讀，後來就成了中國古代教育史上最早、最成功的
啟蒙教材。宋以後直至清末，《千字文》與《三字經
》、《百家姓》一起，構成了中國人民最基礎的“三
、百、千”啟蒙讀物。
《千字文》在中國文化史上也有其獨特地位，它
是歷代各流派書法家進行書法創作的重要載體，隋唐
以後，凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品
傳世。
墨寶圖書編著的《三體千字文(楷書董其昌行書
宋高宗草書祝允明)》是董其昌楷書、宋高宗行書、
祝允明草書，三帖《千字文》。

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