連環畫(俗稱“小人書”)是圖文並茂、通俗易懂、雅俗共賞的文藝形式，是通過文學語言與多幅連環畫面，互相依附，互相補充，密切配合來塑造形像，敘述故事或事件發生、發展過程的一門獨立的綜合性藝術。
清代吳敬梓的《儒林外史》，是我國古典文學中一部偉大的反封建的現實主義名著。吳敬梓、良士、吳其柔、林雪岩、徐正平編著的《儒林外史(1共4冊)》這套連環畫主要講述了《儒林外史》中《範進中舉》、《假牛布衣》、《嚴貢生》和《匡秀纔》等四個故事。

吳敬梓、良士、吳其柔、林雪岩、徐正平編著的 《儒林外史(1共4冊)》這套連環畫分別講述了： 《範進中舉》：清代吳敬梓的《儒林外史》，是 我國古典文學中一部偉大的反封建的現實主義名著。 這本連環畫就是節取其中一段改編的。 故事描寫周進和範進，他們從年輕時考秀纔，一 直考到滿頭自發。周進遊貢院時，看見考場兩塊號板 ，觸動心事，甚至哭昏過去。後來周進考中了舉人， 鄉紳們就供起長生祿位牌，過去諷刺他的梅玖，也在 別人面前冒稱是他的學生；範進中舉之後，高興得發 了瘋。過去把他罵得狗血噴頭的丈人，馬上改口稱他 為老爺。一些趨炎附勢的小人送給他田地房產。 本書通過這兩個人物，有力地抨擊了封建社會八 股取士的科舉制度，尖銳地諷刺那些被科舉弄得神魂 顛倒的讀書人。 《假牛布衣》：故事描寫有個貧家少年牛浦，不 愛勞動，一心要往上爬，為了結交官府老爺，不惜冒 了已死名士牛布衣的名，到處招搖撞騙。後來真牛布 衣的老婆尋上門來，向他要丈夫，兩人吵到縣衙，鬧 出了個大笑話。 在我國封建社會裡，有些所謂“名士”，其實都 是些無纔學的讀書人。他們學會謅幾句詩，冒稱“風 雅”，或者奔走權貴之門。作品通過牛布衣，對這班 人的無恥行為給予辛辣的諷刺。 《嚴貢生》：故事描寫嚴氏兩兄弟：哥哥嚴貢生 關人的豬，訛人的錢，為了賴掉船錢，把幾片雲片糕 硬說是值幾百兩銀子的藥，並且圖謀搶奪弟弟的財產 ，還要把弟媳逼出嚴家；弟弟嚴監生則膽小如鼠，視 財如命，是一個在臨終時看見燈盞裡多點一根燈草就 不肯斷氣的吝嗇鬼。 全書通過這兩個人物，深刻地揭露了這批頭戴方 巾的人，看起來道貌岸然，實際上都是陰險狡詐、魚 肉鄉民、無惡不作的臭屎堆。 《匡秀纔》：故事描寫一個貧家青年匡超人，本 來還樸實勤勞，孝順父母。後來，他考中了秀纔，結 識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的 影響，就漸漸蛻變，變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的 無恥之人。通過這個故事，反映了科舉制度對人的毒 害，同時暴露了士大夫們的見利忘義。

《範進中舉》
《假牛布衣》
《嚴貢生》
《匡秀纔》