中國藝術人類學學會、大連大學編著的《藝術人
類學的中國建構》在把握最新前沿學術動態的前提下
，針對藝術人類學所關注的人類學、民族學、美術學
、設計學、音樂與舞蹈學、戲劇學、影視學、民俗學
及非遺等熱點問題進行了深入的研究，注重民間藝術
與當代藝術在文化人類學視域下的研究，並論述了藝
術人類學理論及實踐之間的關繫，指出了當下中國藝
術人類學研究存在的問題和薄弱環節，勾畫了藝術人
類學的發展前景，加強了藝術人類學的學術信息交流
與互動，彙集了學界最新的學術研究成果，為構建符
合中國國情的新時代藝術人類學理論提出了具有建設
性的意見。

**部分 藝術人類學與非遺理論研究
重塑“寫藝術”的話語目標
——論藝術民族志的研究與書寫
中國藝術人類學田野工作的反思與民族志書寫方式的轉變
地方性、地方感與藝術民族志的創新
藝術人類學：從符號交流到物質文化研究
論西方藝術哲學與藝術人類學間的分歧及成因
人類學·性別研究·文化批評
2006—2016年中國藝術人類學研究範式與特征
藝術人類學與音樂研究的範式
當代中國時尚的情感結構
——審美人類學作為一種理論方法及其實踐
美學的人類學轉向與當代美學的發展
“鄉愁烏托邦”與特色古鎮審美空間的意境生成
雅克·瑪奎特對審美人類學的總體建構
喜馬拉雅區域的藝術表征
被“忽略”的傳統美術
——從兩項敦煌藝術復制技藝談起
非遺語境中民間藝人社會身份的構建與認同
——以山東濰坊年畫藝人為例
對非物質文化遺產保護與傳承三大議題的再識別
——以魯西南鼓吹樂為例
非遺傳承與當代人的生存狀態
——基於吉林省部分非遺傳承人群的田野考察
非物質文化遺產保護性旅遊開發研究
——以復州皮影戲為例
身體的技術化顯現：視覺研究的新近範式
多重語境下少數民族藝術的文本存在和意義建構
——麗江納西族東巴畫的“後現代語境

第二部分 造型藝術研究
少數民族題材新年畫管窺
人際關繫視角下宜漂人與宜興紫砂文化的融合與互動
——以丁蜀鎮潛洛村為例
藝術人類學視閾下的南溝剪紙現像闡釋
從小爐匠到非遺傳承人：鶴慶新華村工匠群體的
角色轉變與文化自覺
廣西鳳梧師公面具的神性藝術世界
承傳與嬗變：少數民族地區公共藝術的功用
——以恩施土家族苗族自治州為例
身份·場域·圖像
——其加達瓦黑白木刻藝術及其圖式實踐的藝術人類學意義
洮岷民間信仰圖像研究
藝術人類學視野中的廣東省廣寧剪紙田野調查與思考
假人之技：陶藝創作中“代筆”問題的多重面相
川工木雕鎮江王菩薩及其文化表征
民間藝術的審美轉向及其困境
布裡亞特蒙古族傳統服飾的審美特征
世態風物與人文關照交錯下的藝術鏡像
——論宋代風俗畫中的文士情、意境美與詩性真