古人講，藝如其人，畫如其人，實為至理名言。學得文武藝，奉獻百姓家。無奉獻之心，豈有奉獻之藝，心正則筆正。不修公正之心，專搞歪門邪道，何來衝穆之神，無寂寞研習之志，專思急功近利之舉，何來雅正之氣？吾平生擇友而交，擇徒而授，擇善而從，擇義而為，不近蠅營狗苟之輩，不存蠅營狗苟之想。宋代米元章提出：“心匠自得為高。”此語甚為在理。花鳥畫看似畫影繪形，實則畫自己的情趣意致。有情趣意致，纔能動人魂魄。“心匠自得。”的實質是深思慎取。隻有敢於並善於深思，纔能借形達意，借物抒懷。
請看 蕭朗的《蕭朗談藝錄》。

蕭朗的《蕭朗談藝錄》分自述、畫論、傳承、教 學、技法、師友等九個組成部分，從多角度闡明了蕭 先生藝術歷程、繪畫主張、技法經驗等方方面面，融 繪畫理論、技法理論與花鳥畫技法於一體，達到了以 理明法、以法證理、理通法明、法理並重的智慧境界 。

壹 自述
（一）中國美術館畫展自序
（二）廣西博物館畫展自序
（三）新春畫展後記
（四）在向中國**博物館捐贈儀式上的發言
（五）《花烏畫教程》自序
（六）洋洋翰墨悠悠我思
（七）餘論
貳 畫論
（一）修養
（二）韻味
（三）章法
（四）筆墨
（五）感悟
（六）造型
（七）賦色
參 傳承
肆 教學
伍 技法
（一）花卉畫法
（二）禽鳥畫法
（三）草蟲畫法
陸 師友
（一）憶恩師
（二）憶朋友
柒 評議蕭朗文章選錄
捌 蕭朗藝術年表
玖 蕭朗作品選
後記

（一）修養 古人講，藝如其人，畫如其人，實為至理名言。
學得文武藝，奉獻百姓家。無奉獻之心，豈有奉獻之 藝？心正則筆正。不修公正之心，專搞歪門邪道，何 來衝穆之神？無寂寞研習之志，專思急功近利之舉， 何來雅正之氣？吾平生擇友而交，擇徒而授，擇善而 從，擇義而為，不近蠅營狗苟之輩，不存蠅營狗苟之 想。知吾者，二三子。
我從上世紀50年代受到新中國的教育，自覺培養 “為人民服務”思想。作為畫花鳥畫的人，怎麼為人 民服務呢？就是多畫人民大眾喜歡的畫，多畫子孫後 代喜歡的畫。我朝思暮想的事情，是如何真正畫出幾 張好畫來。偶爾創作出一張好畫來，我比得到什麼貴 重的東西都高興。這幾張令我滿意的畫，也得到觀眾 的好評，我視為自己親生兒女一樣，都要獻給**。
給這些畫找個好婆家，讓她們為人民服務。
一談藝術，談創作，談花烏畫，我還是要講人品 問題。干什麼都得講先成人後成藝，為人處事中人品 是*重要的。不是說畫家修煉人品*重要，三百六十 行修煉人品都重要。人是個體性的社會動物，是萬物 之靈，一生下來就受真假善惡的影響，很不容易修成 正果。一些人走著走著就走歪了邪了，走到泥坑污溝 裡，後悔都來不及了。咱們這些畫畫的，把畫畫好了 是正事，沒有好的人品支撐，怎麼能畫到正路上呢？ 沒有優美情感支撐，怎麼能畫出花鳥優美的底蘊呢？ 我這人年輕時是個急性子，有時忍不住氣兒，處理事 情直來直去，說不好就會使人誤解。迷上花烏畫，穩 住了性情，遇事思前想後，在做人方面有所進步。現 在社會上喜歡我的畫的人很多，我想這和我創作質量 有關，*和我個人為人處世有關，這是修煉的收獲。
現在社會改革開放，藝術多元化，人的表現也多種多 樣，什麼樣的畫家都有。我想畫家應該是好人品、好 畫家，這一點很關鍵，有出息的畫家應堅守不移。
有人認為人品與畫品之間，沒有必然聯繫。在現 實中，一些。熱衷於功名利祿的人，也能畫出好畫來 。我則認為，無論干什麼事情，都應該先做好人。應 該先做人，再做事，在做好事中做好人，這是*起碼 的基礎。對於教師，尤應如此。但願好人平安，好人 多多。*願有成就的書畫家都是好人，都是為國為民 的正派人物。（對王振德語） 古人雲：君子立，務修其本。什麼是本？本就是 做人，做一個有學問的人，有高尚情操的人，這樣纔 有可能畫出來。技法是一種技術，技術通過一段時間 的學習就能掌握。技藝是枝節，但不是本。本是根， 是人品加學識。隻有根深，枝條纔會有強勁的生命力 ，本的修煉需要畢生的用功。（對馬明語） 宋代米元章提出：“心匠自得為高。”此語甚為 在理。花鳥畫看似畫影繪形，實則畫自己的情趣意致 。有情趣意致，纔能動人魂魄。“心匠自得”的實質 是深思慎取。隻有敢於並善於深思，纔能借形達意， 借物抒懷。
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