由美國魯曉鵬所著的《影像文學理論重新審視中國現代性》一書收錄了作者近年來具有代表性的論文，按內容分為六輯：文化理論與**視野、重寫中國電影史、華語電影理論之構建、電影與生態、電影個案研究以及現代文學。作者視野開闊，就影視、文學、文化研究等方面展開了跨地域、跨學科的對話和交流。本書具有較高的理論價值，其新穎的觀點闡釋、跨文化的研究視角，不僅豐富了中國文學與華語電影的研究成果，而且為**相關研究提供了新的研究範式和方法。

從中西比較文學轉向當代文化研究，是眾多當代 海外華人學者的共同學術選擇。而華語電影研究作為 美國高校東亞研究和比較文學研究中蓬勃發展的一個 領域，成為海內外學術交流的一個重要話題。該論文 集由美國魯曉鵬所著的《影像文學理論重新審視中國 現代性》一書涵蓋中外電影研究方法、華語電影產業 與電影研究的互動以及中國電影在美國的接受狀況等 內容，梳理了華語電影在歐美從最初的零碎化轉向目 前的主流化、體繫化、百科全書化的演變歷程。這些 論文先後在《當代電影》、《電影藝術》等核心期刊 上發表。

001／自述
**輯 文化理論與**視野
003／重探**現代性：以中國為稜鏡
022／**化時代的人文知識分子與大學人文教育——魯曉鵬教授訪談錄
第二輯 重寫中國電影史
047／中國電影一百年（1896-1996）與跨國電影研究：一個歷史導引
073／海外華語電影研究與“重寫電影史”——魯曉鵬教授訪談錄
086／盧米埃爾兄弟電影在中國放映考
第三輯 華語電影理論之構建
09l／華語電影之概念：一個理論探索
103／21世紀漢語電影中的方言和現代性
113／海外中文電影研究的四種範式
127／華語電影概念探微
137／跨國華語電影研究的接受語境問題：回應與商榷
143／跨國華語電影研究之方法論
第四輯 電影與生態
151／電影、生態、現代性
163／生態電影與華語紀錄片
172／美麗的三峽*後一瞥：電影記憶與現代性的辯證
第五輯 電影個案研究
185／臥虎·藏龍·嬌娃——好萊塢、臺灣、香港和跨國電影
196／歷史·記憶·懷舊——電影與電視劇中對社會主義的重新書寫
213／重塑北京城市空間——跨國建築、先鋒藝術和本土紀錄片
224／空間、流動性、現代性：華語電影中的妓女形像
第六輯 現代中文文學
235／向著**現代性覺醒——晚清的文言小說
249／馬纓花開的時候：中國現代文學中男性欲望的阻塞
264／世紀末《廢都》中的文學與知識分子
277／身體寫作——論世紀之交的“美女作家”現像
294／女性華文作家中的跨國**和主體性構建
302／漫談中國現代文學研究在美國的歷史和現狀

鴉片戰爭以及隨後一繫列中國和殖民者的衝突， 打碎了了中國的世界秩序，或者說當時的清王朝。
1911年辛亥革命推翻清政府並建立了一個現代民族國 家：中華民國。
世界體繫理論將早期現代時期的世界經濟看作一 個單一的地區間聯繫的整體，譬如歐洲中心理論（沃 勒斯坦），或者中國中心理論（弗蘭克）；另一方面 ，東亞現代性（京都學派）的觀點力圖證明，亞洲和 歐洲存在著彼此獨立，平行發展的資本主義，盡管兩 者一直有貿易往來和相互影響。我的想法是，早期現 代不是隻有一個中心，資本主義的起源是多元的，應 該把世界經濟中某個中心的地位和相對的重要性轉換 為某個特定歷史時刻的發展狀況。
用世界體繫論的思路重新審視中國的早期現代（ 明、清），不把中國當成一個孤立的經濟單位，會產 生一些新發現。由歐洲****的“地理大發現”（ 美洲的發現），離中國似乎遙遠，但對中國也產生了 巨大的影響。比如，大量的美洲植物傳人中土。幾百 年來中國飲食烹飪不可缺少的食品：辣椒、玉米、番 茄（西紅柿）、馬鈴藷、花生等，是在明朝末年傳人 中國。番茄（西紅柿）顧名思義，是舶來之物。不同 地區的中國人，曾將馬鈴藷叫作“洋芋”、“洋山芋 ”、“番鬼慈姑”、“荷蘭藷”、“洋番芋”等。如 果沒有源於美洲的辣椒，哪裡有後來享譽中外的川菜 、湖南菜?清朝的經濟、社會發展的一大標志是人口 的**性成長。美洲農作物的傳人中國，有助於清朝 農業的發展和食品的多樣化，從而養活一個日益龐大 的人口。
西班牙殖民者在南美（玻利維亞）發現了銀礦， 由此引發的白銀的大量生產和交易，對世界乃至中國 產生了巨大影響。明朝用白銀作為貨幣，是世界上* 大的白銀需求國。由西班牙從南美運來的白銀，推動 了明朝貿易、商業、經濟的繁榮。但是在明朝末年， 西班牙加強了對白銀貿易的控制，不再把白銀從美洲 途經西班牙殖民地呂宋（菲律賓島嶼）直接運到中國 。這對中國經濟造成巨大的打擊，引發了社會危機。
白銀的短缺削弱了社會的各個階層的支付能力（小到 個體農戶，上至中央財政）。在何種程度上世界白銀 貿易的不平衡導致了明朝的滅亡，是學界的一個爭論 點。
顯而易見，現代世界經濟的地理已幾經辯證反轉 。共時地觀察早期現代，諸如荷蘭和英國等*早的歐 洲資本主義**，其相對的與**的經濟規模都小於 東方巨頭印度和中國。在早期現代時期（1400-1800 ），亞洲似乎*像是世界經濟的“中心”。但歷時地 看，歐洲小國的經濟容量以幾何增長逐漸轉變為帝國 。工業革命使西方的經濟規模**了東方，並成為資 本主義世界體繫的“中心”，所以也無怪乎世界體繫 理論家們把19世紀和20世紀的亞洲稱為“推向邊緣” 。然而，在20世紀和21世紀之交，亞洲再次崛起了。
亞洲經濟和政治在當代的強勢反彈，促使歷史學家和 有遠見的人們重新審視資本主義和現代世界的歷史道 路和未來命運。
四、**經濟的新構造 在20世紀末和21世紀初，世界經濟的*新發展為 經濟力量的地緣政治構造帶來了根本性的變化：** 資本和金融的中心逐漸發生轉移。二戰之後，**金 融體繫一直由西方發達**所控制：*初的五國集團 （美國、英國、法國、德國和日本），後來擴展成七 國集團（意大利和加拿大加入），*後成為了八國集 團（俄羅斯加入）。布雷頓森林貨幣體繫確保了美元 是**貿易的標準貨幣。世界銀行和**貨幣基金會 作為世界兩大金融機構，由美國、西歐和日本這些富 裕****。這些機構為世界的其他地區確立經濟發 展的標準和政策，債務國為了獲取幫助，必須符合債 權國的條款和條件。“國外援助”是西方話語權的重 要組成部分，也是使發展中**符合西方標準的途徑 之一（還有經濟私有化、人權、民主等）。
隨著發展中的經濟力量浮出歷史地表，八國集團 的光芒變得暗淡，它再也不能全憑一己之力擺布世界 經濟了。一個*龐大也*具代表性的集團_20國集團 成立於1999年。**有趣的是，不屬於傳統工業化力 量的世界幾大主要經濟體聯合在一起，組成了一個新 的組織，即“金磚四國／五國”（BRIC或BRICS）。
巴西、俄羅斯、印度、中國是*初的四名成員，之後 南非又加入其中，成為BRICS中的“s”。這些橫跨不 同大陸的**代表了四大洲：亞洲、歐洲、拉丁美洲 和非洲。在2013年3月在南非舉行的第五次“金磚五 國”峰會上，這個組織決定建立自己的發展銀行。這 個決定坦率表達了創造世界經濟另一個替代性的金融 、資本和話語權中心的願望。這五國試圖以此成為國 際秩序中新的權力中間人（power brokers）。
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