《藝術批評原理與寫作》結合大量的藝術批評案例，詳細闡述了藝術批評的基本原理，論述了藝術批評的具體寫作方法。 該教材適用於美術學藝術批評專業及一般藝術批評原理的教學，可用作美術學和藝術學專業的本科\"藝術批評\"教材。

本書繫統闡釋了視覺藝術批評的基本原理，詳盡講授了藝術批評的寫作方法。全書通過對大量視覺藝術批評案例的分析和討論，詳解視覺藝術批評中描述、闡釋和評價三個核心步驟，論述藝術批評的常用方法和寫作技巧，有針對性地總結了中外藝術批評的傳統思想資源。本書以較多篇幅講解具體寫作要項，有助於有效提高學習者的藝術批評寫作的實踐能力。 本書可作為高等院校美術學、藝術學等相關專業的教材，也可作為廣大藝術愛好者的自學用書。本書繫統闡釋了視覺藝術批評的基本原理，詳盡講授了藝術批評的寫作方法。全書通過對大量視覺藝術批評案例的分析和討論，詳解視覺藝術批評中描述、闡釋和評價三個核心步驟，論述藝術批評的常用方法和寫作技巧，有針對性地總結了中外藝術批評的傳統思想資源。本書以較多篇幅講解具體寫作要項，有助於有效提高學習者的藝術批評寫作的實踐能力。 本書可作為高等院校美術學、藝術學等相關專業的教材，也可作為廣大藝術愛好者的自學用書。

王洪義，上海大學美術學院教授，博士生導師。著有《視覺形式分析》；《西方當代美術——不是藝術的藝術史》；《公共藝術概論》；《繪畫的消亡》；《6個臺階——藝術類論文寫作攻略》等。

第一章什麼是藝術批評？
第二章藝術批評的社會作用
第三章描述———藝術批評的基礎
第四章解釋———藝術批評的核心
第五章評價———藝術批評的目的
第六章藝術批評的常見方法
第七章藝術批評的文體類別
第八章藝術批評寫作
第九章傳統藝術批評思想
第十章當代藝術批評思潮
附錄一藝術批評的研究程序和要點
附錄二視覺圖像符號的簡單分類
附錄三分析馬蒂斯油畫《舞蹈》的文本框架
附錄四如何評價藝術？王玨編譯
附錄五各章練習題（選擇題部分）
參考答案
後記第一章什麼是藝術批評？
第二章藝術批評的社會作用
第三章描述———藝術批評的基礎
第四章解釋———藝術批評的核心
第五章評價———藝術批評的目的
第六章藝術批評的常見方法
第七章藝術批評的文體類別
第八章藝術批評寫作
第九章傳統藝術批評思想
第十章當代藝術批評思潮
附錄一藝術批評的研究程序和要點
附錄二視覺圖像符號的簡單分類
附錄三分析馬蒂斯油畫《舞蹈》的文本框架
附錄四如何評價藝術？王玨編譯
附錄五各章練習題（選擇題部分）
參考答案
後記

對研究對像進行與眾不同的解釋，是另類解釋，也稱非主流看法，與代表多數人判斷力的主流看法相對立。 主流看法是指對多數人有**作用的看法，如提到貝多芬的音樂或愛因斯坦的相對論，人們都會肅然起敬，這並不是因為每個人都對貝多芬或愛因斯坦有所了解，而是大家接受某種文化情境塑造的結果。這意味著，由群體意志打造出的特定文化情境會左右個體的判斷力，身處其中的個體很少能對這些並非親身體驗的結論產生懷疑。如果大家都用這樣的方法去理解藝術，那麼藝術也就會成為僵化的概念。 誰敢對倫勃朗的自畫像大不敬？誰敢對齊白石的花鳥畫有貶低？哈佛醫學院的利文斯頓（Margaret S.Livingstone）博士在研究了36幅倫勃朗自畫像後，說倫勃朗患有斜眼癥：24幅油畫中有23幅在眼睛上有問題；華南農業大學的吳祝元教授在研究了齊白石之後，認為齊大師在大約30年（1919—49年）時間裡，為完成訂單和應酬，創作出大量沒有品味的草率作品。這兩種看法與普遍看法不同，顯然是另類解釋。 陳丹青說對曾經奉為神明的倫勃朗略生厭倦，對至今摯愛的柯羅輕微失望，對位居美國畫家**的懷斯從來懼憎，對中國畫家中的黃賓虹、李可染、張大干及晚期的林風眠也不以為然。這些看法迥異於尋常之見，對大多數人信奉的道理唱反調，是十足的另類評判。 在思想文化領域，凡另類主張，都有排斥眾議、獨立自持和挑戰**的意義，因此常常能鮮活靈動，別開生面，見人所未見，言人所未言。請看下例： 倒金字塔結構的囂張前衝的斜立面，恰恰制造了針對個體參觀者的逼仄感、壓迫感和危機感。如果這就是**威權的像征，那麼它已經違反了人性的原則，也即違反了公共空間的平等法則。它猶如龐大的華蓋，把一種壓迫性意志，強加給了所有到訪的公民遊客。對研究對像進行與眾不同的解釋，是另類解釋，也稱非主流看法，與代表多數人判斷力的主流看法相對立。 主流看法是指對多數人有**作用的看法，如提到貝多芬的音樂或愛因斯坦的相對論，人們都會肅然起敬，這並不是因為每個人都對貝多芬或愛因斯坦有所了解，而是大家接受某種文化情境塑造的結果。這意味著，由群體意志打造出的特定文化情境會左右個體的判斷力，身處其中的個體很少能對這些並非親身體驗的結論產生懷疑。如果大家都用這樣的方法去理解藝術，那麼藝術也就會成為僵化的概念。 誰敢對倫勃朗的自畫像大不敬？誰敢對齊白石的花鳥畫有貶低？哈佛醫學院的利文斯頓（Margaret S.Livingstone）博士在研究了36幅倫勃朗自畫像後，說倫勃朗患有斜眼癥：24幅油畫中有23幅在眼睛上有問題；華南農業大學的吳祝元教授在研究了齊白石之後，認為齊大師在大約30年（1919—49年）時間裡，為完成訂單和應酬，創作出大量沒有品味的草率作品。這兩種看法與普遍看法不同，顯然是另類解釋。 陳丹青說對曾經奉為神明的倫勃朗略生厭倦，對至今摯愛的柯羅輕微失望，對位居美國畫家**的懷斯從來懼憎，對中國畫家中的黃賓虹、李可染、張大干及晚期的林風眠也不以為然。這些看法迥異於尋常之見，對大多數人信奉的道理唱反調，是十足的另類評判。 在思想文化領域，凡另類主張，都有排斥眾議、獨立自持和挑戰**的意義，因此常常能鮮活靈動，別開生面，見人所未見，言人所未言。請看下例： 倒金字塔結構的囂張前衝的斜立面，恰恰制造了針對個體參觀者的逼仄感、壓迫感和危機感。如果這就是**威權的像征，那麼它已經違反了人性的原則，也即違反了公共空間的平等法則。它猶如龐大的華蓋，把一種壓迫性意志，強加給了所有到訪的公民遊客。