劉成紀著的《中國藝術批評通史(先秦兩漢卷)》從學理上對幾千年來藝術批評實踐和理論進行綜合覽觀，描繪中國藝術批評的特點剖析其理論要義，展示批評理論的邏輯演進過程，研究它在中國人精神生活中的位置，從而突出中國藝術批評理論的民族特點。考慮既要尊重原文獻又為了方便讀者使用，本書引文盡量忠實原作。繁體字、異體字則根據《現代漢語詞典》轉換成相應的簡化字，古字、原文獻中錯別字、衍文、漏字或需要補充說明的文字則加按語放在括號內，文字較長的放在腳注裡。

導論
第一章 遠古夏商：藝術批評的浮現
第一節 中國藝術批評之萌芽
第二節 中國藝術批評之雛形
第二章 西周：藝術批評觀念的奠基
第一節 “心”的發現與“詩言志”
第二節 西周典禮藝術的物體繫
第三節 音樂藝術與音樂觀念
第四節 藝術與政治之關繫
第三章 春秋時期的詩歌批評
第一節 春秋用詩狀況及價值定位
第二節 春秋時期的詩歌批評原則
第三節 詩的文場與審美標準的建立
第四章 春秋時期的音樂批評
第一節 音樂作為藝術的獨立
第二節 音樂的神性問題
第三節 春秋樂論中的古今之爭
第四節 “季札觀樂”與審美批評
第五章 春秋時期的建築批評
第一節 春秋建築及批評概觀
第二節 周禮對建築制式的規定
第三節 禮制原則：對權臣建築的批評
第四節 儉奢原則：對諸侯建築的批評
第五節 禮制與儉奢批評之關繫
第六節 審美批評原則
第六章 老子與孔子
第一節 藝術的形而上學
第二節 藝術的經驗論
第七章 戰國時期藝術觀念的發展
第一節 藝術末世論與藝術的再定義
第二節 戰國音樂的世俗走向
第三節 造型藝術：青銅器與繪畫
第四節 造型藝術：宮殿與墓葬
第八章 戰國諸子對藝術的否定
第一節 道家的自然原則
第二節 墨家的經濟實利原則
第三節 法家的政治集權原則
第九章 戰國諸子對藝術的肯定
第一節 《樂記》
第二節 孟子
第三節 苟子
第十章 《呂氏春秋》的理論融創
第一節 《呂氏春秋》與諸子之學
第二節 音樂與自然之關繫
第三節 音樂與心靈之關繫
第四節 音樂與空間之關繫
第五節 音樂與時間之關繫
第六節 音樂創制中的“適音”原則
第七節 音樂鋻賞中的“知音”原則
第十一章 漢代音樂、書法、繪畫批評
第一節 漢代音樂批評
第二節 漢代書法批評
第三節 漢代繪畫批評
第十二章 西漢建築及建築批評
第一節 西漢前期(高帝一景帝)
第二節 西漢中期(武帝一宣帝)
第三節 西漢晚期(元帝一平帝)
第十三章 新莽時期的建築及建築批評
第一節 西漢末年的政治與建築
第二節 王莽的建築政治學
第三節 王莽的建築語言學
第十四章 西漢兩都之爭與城市批評
第一節 洛陽在中國城市史中的位置
第二節 西漢前期的帝都爭論
第三節 武帝時期作為欲望都市的長安
第四節 元帝時期的災異論與遷都主張
第五節 新莽時期的遷都計劃
第十五章 東漢兩都之爭與城市批評
第一節 東漢初期的洛陽與長安
第二節 班固對兩都的比較
第三節 班固對洛陽的哲學辯護
第四節 兩都之爭的終結與《二京賦》
第五節 董卓時代向長安的回遷
第六節 總結與拓展
主要參考文獻
索引