蘇珊·伍德福德、唐納德·雷諾茲、羅斯瑪麗·蘭伯特、斯蒂芬·瓊斯、羅薩·瑪利亞·萊茨等著的《劍橋藝術史(附素描冊共8冊)》圖文並茂，編排精巧，內含近800張古今藝術珍品高清圖片，全彩印刷，盡可能地還原每一幅繪畫的細膩筆觸，每一尊雕塑的柔美光彩，每一座建築的恢弘結構。

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此繫列並非簡單羅列各個時代的藝術家、藝術作品，而試圖在每個時代的文化背景中再現藝術之精粹，闡釋藝術家、藝術作品與歷史、政治乃至宗教的關聯，極具故事性和啟發性。
此繫列專為大眾讀者撰寫，內容豐富，文風簡明而活潑，譯筆流暢且優美，是一套高雅平易的美學入門讀物，無論是初學者，還是專業人士，都能從閱讀中獲得關於西方藝術史的新思路、新體會。
隨書附贈裸脊線裝素描冊，讀者可在閱讀之餘，寫下一兩筆心得，畫下一兩幅小作，人人都是自己的藝術家，“對美的熱愛是品味，對美的創造是藝術”。

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《17世紀藝術》 2 雕塑：大理石上的動態和血肉 吉安洛倫佐·伯爾尼尼是17世紀主要的雕塑家， 有人甚至說他是當時*偉大的藝術家，因為他像米開 朗基羅一樣，同時也是畫家、建築師，還有其他專長 。他在技巧和作品數量方面都超出他的同時代人，事 實上，他隻要把那些技術上略遜他一籌的人當作他作 坊裡的助手使用，就可以完成相繼幾個教皇交給他的 大型工程。他可以隻管設計構思，制作草圖，做小黏 土模型和較大的石膏模型，然後由他的助手做大部分 的雕刻工作。但他的早期作品例如《大衛》，卻是他 一個人完成的。
因此在本章中我們將集中談論伯爾尼尼，當然有 時會把他同時代的兩位羅馬人及法國雕塑家弗朗索瓦 ·吉拉爾東的作品拿出來作比較。我們將談到他為新 建的聖彼得大教堂提供的兩件主要作品——華蓋和聖 彼得的座椅——它們既是雕塑，又是建築物。
神話故事雕塑 像米開朗基羅一樣，伯爾尼尼精心研究，細心描 畫了梵蒂岡的古代雕像收藏品，從典雅的《瞭望塔中 的阿波羅》直到傳世古典作品中*狂烈、*有戲劇性 的群雕：拉奧孔及其兩個兒子與大蛇搏鬥的雕像。這 些雕像反映出古人對解剖有驚人的知識，了解身體的 運動，也反映出他們在構圖時的多樣性和表現皮膚、 毛發、鳥羽、獸皮、人物穿著時的自然主義手法。他 還在童年時代就被這些東西迷住了，當時他**的願 望就是要和它們一比高低。這一點可以從他傳世的* 早作品之一《母羊阿瑪爾忒亞和嬰兒時期的朱庇特及 牧神》中看得很清楚，據說這件作品是他刻著玩的， 但它表現得如此逼真，人們長期以來以為是古代的作 品。
但伯爾尼尼並不止於與古代雕刻家相媲美，正像 阿尼巴·卡拉奇有感於古老的神話而畫出新的、活生 生的自然場面(第5頁圖5)，伯爾尼尼則試圖用戲劇性 的、有生命的塑像來再現神話故事。試看在《普路托 和珀耳塞福涅》中，普路托這個冥國的神祗如何抓起 珀耳塞福涅並把她帶到那黑暗的地府去，而珀耳塞福 涅則哭叫著掙扎著企圖用手把他推開。在這強盜面前 她軟弱無力，冥王的手摟著她的大腿和臀部，手指陷 進柔軟的肌體，而這卻是大理石做的！盡管如此，他 們的身體卻顯得很真實，我們忍不住要摸一摸；他們 的皮膚富有**，女性柔軟而男性硬挺，頭發在空氣 中飛舞，衣帶在疾跑中飄蕩，普路托飛奔向前，在我 們伸手攔他之前就會從我們身邊擦身而過。
和《大衛》一樣，這組群像也是為紅衣主教希皮 奧內·博爾蓋塞作的，設計時就準備在他的別墅(即 現在的博爾蓋塞美術館)中靠牆而放。因此盡管珀耳 塞福涅扭轉的身體和揮動的手臂可以有三維的自由空 間——為此就連伯爾尼尼這樣有高超雕刻技巧的人也 會絞盡腦汁——塑像卻仍舊作正面設計，而且要一眼