中國傳統藝術批評作為一種淵源久遠、舉世矚目的東方文化現像和藝術批評形態，究竟有無深度模式和潛體繫存在？如果有，這種深度模式和潛體繫的主要特征是什麼？它有哪些優點和局限？蒲震元著的《中國藝術批評模式初探》分三編，上編從合天人通道藝的文藝本體觀、重體驗倡悟覺的思維傾向論、“人化”批評與“泛宇宙生命化”批評入手討論中國傳統藝術批評深度模式與潛體繫的存在及其特征；中編細致分析其中的重要美學範疇“自然”“和”“圓照”“意境”“品”；下編進一步引申思考方法論問題，包括從範疇研究到體繫研究、現代詮釋與微觀考辨、古代文論的現代價值轉化、交叉與融通等。

蒲震元著的《中國藝術批評模式初探》為中國古 代文論與美學現代價值轉型問題的探索與研究之作， 是著者繼《中國藝術意境論》之後，從範疇研究進一 步深入體繫研究的成果，寫作時間長達十七年。本書 提出了著者對中國傳統藝術批評深度模式與潛體繫較 為繫統的看法，對深度模式和潛體繫中若干重要美學 範疇作了新的闡釋和討論，並對深度模式和潛體繫研 究中的方法論問題作了具體探索和分析。讀者從書中 可以窺見改革開放尤其是20世紀90年代以來我國古代 文論與美學研究前進的足跡，聽到研究者探尋中國古 代文論與美學現代價值轉型的心聲。

自序
上編 深度模式與潛體繫
第一章 中國藝術批評模式初探
一、 中國傳統藝術批評有無深度模式與潛體繫存在
二、 中國傳統藝術批評模式的主要特征
第二章 合天人通道藝的文藝本體觀
一、 天人合一的大宇宙生命和諧理論及宇宙生命的**本體“道”範疇
二、 什麼是合天人通道藝的文藝本體觀
三、 文藝“原於道”及“明道”“載道”“觀道”諸說
四、 “道”與多種文藝“本原”論
五、 “由人復天”“藝與道合”及其他
第三章 重體驗倡悟覺的思維傾向論
一、 問題的提出：從中國傳統文學批評重體驗的特點切入
二、 “重體驗”的東方生命美學特色
三、 “體驗有得處皆是悟”及其他
第四章 “人化”批評與“泛宇宙生命化”批評
一、 “人化”批評
二、 “泛宇宙生命化”批評
中編 深度模式中重要美學範疇新論
第五章 “自然”論的文藝美學觀（上）
一、 “錯彩鏤金”之美與“芙蓉出水”之美
二、 “自然”範疇的東方生命美學特征
三、 “自然”論美學觀對中國傳統藝術理論中創作美學思想的影響
第六章 “自然”論的文藝美學觀（下）
一、 “人藝”與“天工”的契合是作品達成*高藝術境界、實現*高藝術理想的標志
二、 “自然”論文藝美學觀中蘊含的重要作品美學思想
三、 “自然”作為*高藝術審美範式和藝術品評標準
第七章 “和”之美三題
一、 關於兩極兼融之美
二、 關於多元合一之美
三、 關於集大成之美
第八章 說“圓照”
第九章 “意境”的多種解說及其他
一、 “意境”三說
二、 意境的本質特征
第十章 析“品”
下編 深度模式與潛體繫研究中的方法論問題
第十一章 從範疇研究到體繫研究
一、 一條微觀研究與宏觀研究相結合的可行之路
二、 如何實現範疇研究向體繫研究的拓展與深化
第十二章 現代詮釋與微觀考辨
一、 關於現代詮釋
二、 現代詮釋在中國古代文論與美學研究中的意義
三、 現代詮釋中的微觀考辨
第十三章 重視中國古代文論的現代價值轉化工作
第十四章 交叉與融通——關於拓展中國古代文論研究的學術視野
一、 中國古代文論研究領域中兩種值得重視的“交叉與融通“
二、 關於研究方法的互補與有機統一
附錄一 審美文化研究淺議
附錄二 《中國藝術意境論》韓文版序
主要參考文獻
後記