辻惟雄著的《圖說日本美術史》綜合了日本美術各領域的歷史，作為由＿人單獨撰寫的通史***。在日本，類似的綜合性日本美術史圖書以往也出版過多種，然幾乎都是由各領域的專家分擔其中各個時代的撰寫內容，即采用集體編著的形式。這樣，書中不免混雜著每位作者不同的歷史觀和價值觀，會影響對日本美術史變遷的全面把握。言重的話，不免有東拼西湊大雜燴之嫌。

辻惟雄著的《圖說日本美術史》是日本美術通史 的裡程碑之作，探索了自繩紋時代以來直至現代的日 本美術發展史，跨越了一萬數千年；涉及領域從傳統 的繪畫、雕塑到工藝、建築，包括近代以來的攝影、 設計、漫畫等，可謂包羅萬像。 作者對以往所謂的標準型日本美術史提出了質疑 和挑戰，試圖運用不同於西方美術史研究的方法論來 詮釋。全書貫穿了作者對日本美術特質的精闢概括： 即“裝飾性”“遊戲性”和“萬物有靈論”。“裝飾 性”具有廣泛的通融性，使得日本美術形成了不同於 西方的概念；“遊戲性”揭示出日本文化與遊戲之心 的深層關繫；“萬物有靈論”則代表了日本人崇尚自 然的精神世界。這三種特質跨越了時代和領域，可以 說是理解日本美術魅力的金鑰匙。 全書包含近四百幀的彩色圖版，深入全面地展現 了日本美術的特質。

中文版序言
序言
第一章 繩紋美術原始的想像力
作為美術的繩紋土器
繩紋美術的“發現”
何謂繩紋文化
繩紋土器的器形演變從誕生到終結
草創期、早期／前期、中期／後期、晚期
土偶的豐饒與神秘
首飾及其他
住居
繩紋美術的意義
第二章 彌生美術與古墳美術
一、取代繩紋的審美意識（彌生美術）
何謂彌生文化、何謂彌生美術
彌生土器
銅鐸與銅鏡
“繩紋式”與“彌生式”
二、接觸大陸美術（古墳美術）
與彌生美術的連續性
黃金的隨葬品與埴輪2’
裝飾性古墳
第三章 飛鳥美術與白鳳美術接受東亞佛教美術
佛教公傳與大陸美術的大規模傳人
莊嚴的佛教美術
佛像的影響
飛鳥寺與法隆寺的建造
大規模土木工程與道教石造物
飛鳥大佛以後的造像
救世觀音像異樣的“可怖相”
百濟觀音及其他
童顏信仰白鳳佛的世界
塑像的出現
飛鳥、白鳳時代的繪畫、工藝
第四章 奈良時代的美術（天平美術）盛行唐**化樣式
平城遷都與唐文化的影響
造寺與造像
大規模的寺院建設與造寺司／藥師寺東塔與銅鎏金佛
塑像、干漆像的流行
法隆寺五重塔底層的塑像群／興福寺的干漆像／東大寺法華堂（三月堂）的塑像和干漆像
東大寺大佛的鑄造
唐招提寺的新樣式
大型繡佛與《過去現在因果經》
正倉院珍寶
第五章 平安時代的美術（貞觀美術、籐原美術、院政美術）
第六章 鐮倉美術——貴族審美意識的繼承與變革
第七章 南北朝美術與室町美術
第八章 桃山美術——絢爛的裝飾
第九章 江戶時代的美術
第十章 近現代（明治—平成）的美術