安東尼·西格爾編著的《蘇亞人為什麼歌唱：亞馬孫河流域印第安人音樂的人類學研究》是一本關於南美土著社區歌唱的書，同時也是研究音樂和音樂在社會化過程中角色的書。它解決了一些表面上很簡單的問題，這些問題主要是關於一個小小的巴西印第安社區內的音樂事件，比如說為什麼一個特殊的團體的成員那麼重視歌曲；為什麼歌曲的表演有特定的結構、音色和風格；為什麼社區的特定成員以一些特殊的方式為特定的觀眾演唱那些特別的東西。答案暗含在人們關於聲音和歌曲的理念裡，同時也在歌唱與其他口頭形式和社會過程的關繫中。解決那些問題的方法揭示民族音樂學研究的方法論。這本書可以說是音樂的人類學，不同於人類音樂學——從音樂表演的角度研究社會，而不是簡單地把人類學方法和關注應用於音樂。

《蘇亞人為什麼歌唱：亞馬孫河流域印第安人音樂的人類學研究》由安 東尼·西格爾編著。 《蘇亞人為什麼歌唱：亞馬孫河流域印第安人音樂的人類學研究》內容 如下： 蘇亞人的“歌唱”並不是我們概念中的歌唱，因為在蘇亞人語言中沒有 相等於我們的音樂和歌唱這樣的詞彙。所以蘇亞人並不認為他們是在歌唱或 從事音樂活動。那麼，在我們聽來他們的確是在歌唱的“歌唱”是一種什麼 樣的東西呢？也就是說，這種“歌唱”對他們來說具有什麼樣的意義呢？蘇 亞人的“歌唱”有兩方面的意義：一是內在的，另一是外部的。內在的意義 體現在“歌唱”對血緣、家庭的維繫，對生產、生活、生存的作用，對視覺 形像的表達，對宗教膜拜的渲染。在這個意義上，“歌唱”不是音樂活動而 是語言傳達，“歌唱”不是藝術形式而是心靈的表述。對音程、音階、音值 、音節、音色、音響的規範在這裡是沒有多少價值和意義的，真正的價值和 意義在於他們必須“歌唱”，因為這是蘇亞人的生命和生活。蘇亞人“歌唱 ”的外部意義是像征性的，是一種部落的符號，是我與你的對比，是自我存 在的化身，是歷史傳承中牌坊式的東西，也類似於戰爭中號角式的作用，是 一種社會化、政治化的意義。從現像上說，這種“內在”和“外部”的意義 是功能性的，但是，本質上它們是觀念的產物。

中文版前言
原序
鳴謝
譯者前言
1.老鼠典禮開始了
2.蘇亞人的口頭藝術：從語音到歌曲
3.歌曲的起源
4.歌唱作為一種創造性活動
5.從實驗室到實地：雨季歌曲中神秘的音高上升
6.蹦蹦、跳跳，唱老鼠歌
7.蘇亞人為什麼歌唱
伊利諾斯州平裝本後記
參考文獻
圖片
圖示
圖表
CD中的音響實例
蘇亞語語音注釋
索引