盧浮宮是一座面積超過6萬平方米，藏品超過3.5萬件，繪畫超過7500幅，規模之大無與倫比的藝術殿堂。當你**次來到盧浮宮，要怎樣纔能領略她的美妙？浩如煙海的藝術瑰寶，哪些不容錯過？《初見盧浮宮》作者藝術史作家中野京子，以學者之心，匠人之筆，嚴選出17幅不容錯過的名畫珍品，帶領讀者領略盧浮宮館藏畫作的藝術魅力。

《初見盧浮宮》是一本極佳的盧浮宮導覽手冊。 藝術史作家中野京子，以學者之心，匠人之筆，在浩 如煙海的盧浮宮藝術珍藏中嚴選出17幅不容錯過的名 畫珍品，帶領讀者領略盧浮宮館藏畫作的藝術魅力， 讓你真正不虛此行。 全書共17章，在每一章節中，除 了將精心選擇的一幅盧浮宮館藏畫作詳加解讀之外， 作者還會從這一幅畫作說開去，相關作品的比較、畫 家命運的跌宕起伏，畫外那些耐人尋味的故事，每一 幅畫都是一段藝術史的精彩旅程。 大量高清珍藏名畫 圖片，詳細地圖導覽，仿佛與名畫面對面。

第1章 不可不說拿破侖——大衛《拿破侖加冕禮》
第2章 洛可可的哀愁——華托《舟發西苔島》
第3章 締造法蘭西的三位國王——克盧埃《弗朗索瓦一世像》
第4章 造化弄人——倫勃朗《撥士巴》
第5章 誰在阿卡迪亞？——普桑《阿卡迪亞的牧人》
第6章 捏造的生涯——魯本斯《瑪麗·德·美第奇平生—贈呈肖像畫》
第7章 人世如一葉扁舟——博斯《愚人船》
第8章 盧浮宮的少女——格勒茲《打破的水壺》
第9章 盧浮宮的少年——穆裡羅《丐童》
**0章 如臨其境——提香《基督下葬》
**1章 恐怖繪畫——作者不詳《巴黎高等法院的基督受難》
**2章 和名人一起——昂蓋朗·卡爾東《阿維尼翁的聖母憐子》
**3章 放肆至極！——卡拉瓦喬《聖母之死》
**4章 後來的命運——凡·戴克《查理一世行獵圖》
**5章 不朽的拉斐爾——拉斐爾《美麗的女園丁》
**6章 天使與丘比特——安東尼·卡隆或亨利·勒朗貝爾《愛神的葬禮》
**7章 蒙娜麗莎——列奧納多·達·芬奇《蒙娜麗莎》
後記

第1章 不可不說拿破侖 大衛 《拿破侖加冕禮》 不知真假，卻常聽人講——世界上任何一家精神 病院都少不了兩種人：一種自稱是神，另一種自稱是 拿破侖！ 這個笑話放到現在也不過時，足見在男人眼中， 拿破侖?波拿巴的魅力是多麼的經久不衰。確實，拿 破侖的人生是戲劇性的，他的一生波折起伏：出生在 邊境地區的沒落貴族之家，其貌不揚，個子又矮，被 人小瞧，學業成績一般，卻是個軍事天纔，屢戰屢勝 ，雄心勃勃，加冕稱帝，把整個歐洲卷入戰火；戀人 情婦數不盡，為提高**，強娶哈布斯堡公主為妃， 有了兒子；後來開始打敗仗，被趕下臺，流放孤島， 未曾想他還能東山再起，凱旋巴黎，令人們陷入恐慌 ；他又一次被趕下臺，*終在聖赫勒拿島飲恨而終。
波拿巴王朝到底沒能建成。
白手起家，榮華至極，沒落衰敗，短暫而戲劇性 的卷土重來(這是關鍵)，幽閉至死。有勝利，有失敗 ，有令人陶醉的愛情，有背叛，有夢想，有地獄…… 這一生的波瀾壯闊，有著榮枯盛衰、諸行無常之意味 ，如焰火一般以拿破侖為中心綻開。也就難怪那些男 人會為之心蕩神馳了。
以強權著稱的君主，無一例外地擅長自我表演。
也隻有這樣，纔能聚攏人心。路易十四自詡太陽，瑪 麗婭?***扮演“**”，彼得大帝當造船工人， 參加體力勞動揮灑汗水：這都是他們與重臣一起，結 合自己的個性，精心策劃的形像策略，他們也因此獲 得成功。
拿破侖要打造的，是“蓋世英雄”的形像。正好 ，同一時代裡有大衛這位纔華橫溢的畫家，而大衛本 人又是拿破侖的崇拜者，在繪制他的肖像時傾注的心 力自然與別個不同。跨越阿爾卑斯山時的馬上英姿， 在辦公室裡手揣懷裡放松的樣子，加冕儀式中宛如羅 馬皇帝般的儀態：大衛運用各種各樣的場景，塑造了 一個又一個神采飛揚的拿破侖形像，讓人為之目眩神 迷。這一繫列畫作的**便是《拿破侖加冕禮》。
據說在盧浮宮美術館，有三件作品**沒有人會 錯過，《蒙娜麗莎》、《米洛的維納斯》，再就是這 幅《拿破侖加冕禮》。
首先是它很大。高6.2米，長9.8米，平放在地上 ，足有60平方米。也就是說，跟兩室一廳的房子面積 差不多大(難怪繪制這幅畫要用三年時間)。據說拿破 侖看到完成後的作品**滿意，說“好像可以走進畫 裡去”。確實，畫裡*前排右側的幾個人身高都足有 兩米，真人進去**容得下，不會有別扭的感覺。拿 破侖還說過：“大就是美。即使有很多缺點，人們也 會忘記。”(這話從小個子的拿破侖嘴裡說出來，給 人感覺格外的意味深長。) 這麼說，《拿破侖加冕禮》用來吸引觀眾的，僅 僅是它那巨大的畫幅嗎？其實不然。至少論尺寸，它 在盧浮宮還不算*大的，而隻是第二。*大的一幅畫 是維羅奈斯的《迦拿的婚禮》，6.9米×9.9米，卻飽 受冷落。
《迦拿的婚禮》和拿破侖關繫很深。是他在征服 威尼斯後，把這幅畫從修道院的牆上揭下來運回法國 的。在戰爭中，藝術品的掠奪並不少見，盧浮宮裡這 樣得來的作品也不止這一件。
閑話休提。
我們來比較一下這兩件作品。《加冕禮》前觀眾 成群，《婚禮》前卻少有人駐足。是因為後者的主題 無聊嗎？*非如此。《婚禮》取材自**的《聖經》 故事，基督徒無人不知：耶穌在迦拿被請去參加一場 婚禮，他在婚宴上行神跡，把水變成了酒。那麼，是 因為畫家不好嗎？也不是。維羅奈斯是與丁托列托齊 名的16世紀威尼斯畫派代表畫家，畫功不遜於大衛。
隻不過，在《迦拿的婚禮》中，正如我們所看到 的，畫面中央的耶穌缺乏存在感，盡管頭上頂著光環 ，卻還是被淹沒在周圍人之中。畫中人見證了難得一 遇的奇跡，卻連坐在耶穌旁邊的人都沒有表現出特別 的驚訝。說到底，是畫家沒有突出主題，沒有在這幕 群像劇中制造一個中心，結果令畫面顯得雜亂無章。
或許比起《聖經》的教義，還是現世的餐桌風景畫著 *開心吧。很像是威尼斯這座把飲食上升到了藝術高 度的享樂之城的風格，可惜對現代人就沒有多大吸引 力了。
大衛的作品則堪稱宣傳畫的範本。把男女主角— —拿破侖和約瑟芬——畫得就像好萊塢**一般魅力 十足，光線和眾人的視線全都彙聚在他們身上，一切 安排都是為突出他們倆。重要的配角也都各具特點， 而他們的動作和目光，又把觀者的注意力再次引到主 角身上，這一構思也達到了很好的效果。其他出場人 物——據說有150人之多——也個個描繪得細致入微 。整幅畫宛如華麗的歌劇世界一般。
然而，這裡欠缺的恰恰就是歌劇的熱血澎湃。這 幅如紀念碑般莊嚴的鴻幅巨制，自始至終都是冷冰冰 的，沒有破綻，人物都像是凍住了，如同一座座造型 固定的銅像。這與其說是缺點，不如說是它*大的優 點。現在呈現在我們眼前的加冕禮，散發著古典的氣 息，仿佛是發生在古希臘、古羅馬時代的重大歷史事 件一樣，這正是拿破侖想要達到的效果，而大衛也果 然不負所望。同時代的人看到這幅畫，想必都要為英 雄拿破侖的英姿而感動，而兩百年後的我們——因為 知道了拿破侖的命運——也不由得凝視畫面，心中生 出種種感慨。
拿破侖的自我表演雖有點過火，然而他的個性也 確實如此卓而不凡，哪怕是其敵人也不得不嘆服。在 這幅猶如擺滿銅管樂器的櫥窗一般的作品中，如果主 角不是拿破侖，而換成凡庸、不起眼的路易十六…… 隻需這樣試想一下，就能明白這幅畫的魅力來自哪裡 了吧。
1840年12月2日，巴黎，聖母院大教堂。年僅35 歲的拿破侖在這裡舉行了隆重的加冕典禮。
歷代法王，從9世紀的路易一世開始連續二十五 代，都在位於巴黎東北方向的蘭斯聖母院大教堂加冕 (順便一提，聖母即聖母馬利亞。在法語區，取名為 聖母院的天主教堂遍布各地)。
拿破侖不想被看作波旁王朝的繼承者，他稱自己 是“法國人的皇帝”而非“國王”，因此拒*在蘭斯 加冕，而是仿效一千年前的“羅馬皇帝”查理大帝， 舉行了遵循古式的宗教儀式。也就是說，加冕儀式將 由羅馬教皇主持，而不是蘭斯大主教。
接下來的事是所有人都沒有想到的。連查理大帝 都是親自前往梵蒂岡，而拿破侖卻讓教皇來巴黎。拿 破侖叫來教皇，讓他出席加冕儀式，卻隻讓他施了三 次塗油禮，然後還沒等他伸手去拿祭壇上的皇冠，拿 破侖早已搶在手裡，自己給自己戴在頭上。接著他又 親手為皇後約瑟芬授冠(隻有一個戴的動作)。
因為加冕是由**者實施的行為，所以拿破侖的 這一連串舉動都極富政治色彩。作為“歐洲的霸主” ，拿破侖讓法**外的人都看到，自己的地位凌駕於 羅馬教皇之上，這對教皇庇護七世來說可謂奇恥大辱 。參加儀式的各國代表及顯貴也都不約而同地為這一 宣示權力的行為而震驚。仇敵英國很快散布出諷刺畫 ，畫上肥胖的約瑟芬面前，小矮人拿破侖雙手把皇冠 戴在自己頭上，教皇表情陰沉，眾人竊竊私語……雖 說不**是這樣，卻也相當接近事實了。
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