陳師曾著的《中國繪畫常識》是一本關於中國繪畫常識的入門書。全書從遠古時期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到清代中國畫的發展脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，內容提綱挈領，文字簡明扼要，可以使讀者對中國歷代繪畫有一個初步的印像。本次出版精選中國繪畫**的代表畫作，隨文配圖，精致印刷，帶領讀者漫遊國畫的繽紛世界。

陳師曾先生一生致力於中國美術普及教育，《中 國繪畫常識（精）》便是先生這一教育信念的結晶。 全書從遠古時期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到 清代中國畫的發展脈絡、技法沿革、題材變遷，以及 重要的畫派、畫家等，並精選中國繪畫史上的百餘幅 代表畫作，展現中國歷史上繪畫藝術的傑出成就，從 而使讀者對中國歷代繪畫有一個初步的印像。

第一章 三代之繪畫
第二章 漢代之繪畫
第三章 六朝之繪畫
第四章 魏晉之繪畫
第五章 南北朝之繪畫
第六章 隋朝之繪畫
第七章 唐朝之繪畫
唐朝文化概論
唐朝前期之繪畫
唐朝後期之繪畫
李思訓一家
王維
鞍馬畫家
中唐及晚唐之繪畫
周昉與趙公祐一家
花鳥畫與論畫
第八章 五代之繪畫
五代繪畫概論
南唐之繪畫
前後蜀之繪畫
五代之山水畫
第九章 宋朝之繪畫
宋朝文化總論
宋朝之畫院
宋朝畫派之沿革
宋朝之論畫
第十章 元朝之繪畫
元朝文化概論
元代繪畫之變遷
四大家
題款及道釋畫
第十一章 明朝之繪畫
明朝文化概論
明朝之畫院
山水畫之沿革
浙派
院體畫之一派
吳派
道釋、風俗畫之變遷
花鳥及雜畫
閨秀、妓女之繪畫
第十二章 清朝之繪畫
清朝文化概論
清朝之山水畫
人物畫之變遷
花鳥及雜畫
附錄
清代山水之派別
清代花卉之派別
中國人物畫之變遷

第五章 南此朝之繪畫 劉宋之武帝受東晉之禪位以統御南方，而北地為拓跋 氏所盤踞，是謂南北朝。聲名文物、風俗習慣因地勢而生 差別，書畫亦然。雄峻峭刻成為北派，軟美蘊藉成為南派 ，亦自然之勢也。南方陸探微、張僧繇聲名*著，北方則 曹仲達、楊子華、蕭放、劉殺鬼等頗為世所稱。
陸探微事宋明帝，常在侍從。其畫多佛像及古聖賢像 ，參靈酌妙，動與神會，筆跡勁利如錐刀，秀骨清像似覺 生動，令人懍懍若對神明。畫有六法，自古鮮能足之，至 探微得法為備。又作一筆畫，連綿不斷。蓋王獻之有一筆 書，因創一筆畫，以書法移於畫，其用筆之妙，當可想像 也。其子綏洪及弘肅，並傳乃父之法。袁倩、顧寶光皆出 其門。
陸家一派之外，則有吳睞，劉胤祖、紹祖兄弟，謝莊 、謝靈運兄弟。顧景秀（字駿之）亦劉宋武帝時有名者， 創賦彩之新制，能變古法。又宗炳、王微皆為山水名手。
宗炳字少文，亦有一筆畫。東坡書《宗少文一筆畫》詩雲 ：“宛轉回紋錦，縈盈連理花。何須郭忠恕，匹素畫繅車 。”宗炳、王微皆擬跡巢、由，放情丘壑，各有畫序，意 遠跡高，蓋為文人畫之先率者也。當時北魏如蔣少遊、楊 乞德、王由等，皆善佛道人物，為北方畫苑之名家。
南齊謝赫，尤長人物，不俟對看，一覽便歸，操筆點 刷，研精意，存形似，毫發皆無遺失。別體細微，多自赫 始。蓋顧愷之以後，貌寫人物，其法至此大備。嘗作《古 畫品錄》，品第陸探微、曹不興等畫家二十五人為六品， 以六法為標準。其所謂六法，一日氣韻生動，二日骨法用 筆，三日應物像形，四日隨類賦彩，五日經營位置，六日 傳移摹寫。此六法乃古來畫家對於畫之心得，而謝赫綜合 安排成為條件，為後來評畫之所祖。
謝赫之外，毛惠遠、惠秀共事武帝，官至少府卿，師 法顧愷之，畫體周贍，意匠不窮。武帝將北伐，畫《漢武 帝北伐圖》以備觀覽。其子稜亦善畫。劉填篆隸、丹青並 為當世所稱。惠遠善畫馬，填畫婦人，並為當世**。姚 曇度以魑魅鬼神著。章繼伯、蘧道愍並善寺壁，兼長畫扇 。瀋標、瀋粲專工綺羅屏障，筆跡調媚。
蕭衍受南齊之禪即位，是為梁高祖武皇帝。為人英邁 ，通文學，好繪事。其子繹，字世誠，是為元帝。元帝之 長子方等，皆能畫。元帝嘗作《山水松石格》，有《職貢 圖》及《遊春白麻紙圖》。方等尤能寫真，座上賓客，隨 意點染即成。
武帝之世，張僧繇為古今之巨擘，六朝藝苑放一異彩 。僧繇，吳中人。天監中為武陵王國侍郎，直秘閣，知畫 事。歷右軍將軍、吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫 之。江陵天皇寺，明帝置，內有柏堂，僧繇畫盧舍那佛像 及仲尼十哲。帝怪問：“釋門內如何畫孔聖？”僧繇日： “後當賴此耳。”及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿 有宣尼像乃不令毀。唐李嗣真《後畫品》雲：“顧、陸人 物衣冠信稱*作，未睹其餘。至於張公，骨氣奇偉，師模 宏遠，豈唯‘六法’兼備，實亦萬類皆妙。”其畫**雖 未得見，然當時佛法盛行，印度、西方之美術確有所傳染