《張偉線描羅漢繫列》選編的是張偉以線描形式表現羅漢的作品。唐人張彥遠在《歷代名畫記》中指出：“夫物像必在於形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本於立意而歸乎用筆。”這是一千多年前的理論家的名言。這裡所說的“用筆”，線是其中的重要因素。可以說，中國的書畫藝術全部奧秘都集中在這裡。張偉領悟這一真諦，充分認識到中國畫的藝術魅力就在於線的特有審美價值和高度形式美感。由此，他在線上下過深入的功夫。他筆下的線往往由內心汩汩流淌出來的，是那樣自由、瀟灑、精湛。不難看出，線是他表現羅漢的生命線。長期以書法入畫法的修煉、積累的功力，在得心應手、筆隨意轉的勾勒中，盡顯筆力的道勁、筆意的暢達、筆格的高古、筆調的生辣、筆勢的抒展，其內斂含蓄的精神性之美，洋溢著性情的“神”與“形態”的韻。其節奏的鏗鏘有力，其韻律的清遠飄逸，既有吳道子那種“青雲浮空”、“流雲行地”的風神，也有任伯年緊勁連錦、雲舒雲卷的遺韻，張偉舒展自如、疏朗有致、大氣雄健的線型，使他的羅漢造像有著“不施丹青而光彩照人”的效果，充滿了東方傳統文化之神韻。

阿氏多尊者
注荼半托迦尊者
半托迦尊者
慶友尊者
賓頭盧尊者
蘇頻陀尊者
伐那婆斯尊者
因揭陀尊者
諾距羅尊者
迦諾迦跋釐惰閣尊者
羅弗多尊者
迦理迦尊者
賓羅跋羅多尊者
戊博迦尊者
羅怙羅尊者
跋陀羅尊者
迦諾伐蹉尊者
那迦犀那尊者
妙覺勝境
得大自在
應無所住
心無掛礙
妙法菩提
三摩妙地
撚花一笑
心塵須憑雲煙掃
明月清風留客醉
慈悲歡喜
彌勒菩薩
有點意思
南師詩意圖
多年行腳覓歸途
托缽羅漢
芭蕉羅漢
騎像羅漢
笑指白蓮閑處看
妙法菩提
妙不可言
無上勝妙地
長養智慧樹
在天在瓶一念問
雲在青天水在瓶
無上勝妙地
常樂我淨
書中自有黃金屋
三摩地
世人皆醉**我醒
金剛經句意圖
山空雲自在
妙法菩提
行無障礙
閑雲野鶴翩翩去
泉水印禪心
鐘馗神威圖
文武雙全圖