毛小雨著的《前海劇說》收錄了作者自從事戲曲
研究工作以來發表的主要論文和評論，共分五個部分
：“元代劇曲研究”、“現當代戲曲研究”、“非物
質遺產研究”、“印度戲劇研究”、“戲劇評論”。

自序
**編 元代劇曲研究
元代知識分子的心態寫照
論鄭廷玉雜劇的語言藝術
淨明道與戲曲
南流後的大都作家及其創作
佛道與元雜劇的因緣
三位大都作家的開封情結——元雜劇中的開封城研究之一
《西遊記》雜劇研究
“神佛道化戲”中“八仙戲”研究
“神佛道化戲”的幾種模式
第二編 近現代戲曲研究
成兆纔及其劇本創作
易俗社作家群新論
從誇父追日到西西弗的神話——散論當代年國戲曲創作
胡連翠導演藝術論
從“團團轉”到“一抓準”——阿甲的戲曲觀及在戲劇**的地位
可看的和可聽的詩
要現代性的殼，還是要現代性的實?
第三編 非物質文化遺產研究
中國儺戲面具的分布及特征
世界遺產的“硬”與“軟”
兩種傳統：從非物質文化遺產角度看粵劇
非物質文化遺產申報與粵劇學的建設
粵劇的申遺與申遺後的粵劇
燈有戲文戲有燈滿座捧腹妙趣生——從非物質文化遺產角度談燈戲保護
第四編 印度戲劇研究
庫提亞坦：古典梵劇的遺響
印度當代戲劇簡述
東方戲劇學的開山之作——《舞論》研究
似曾相識燕歸來——從《三個白痴》看印度電影近期發展
印度電視劇的發展與現狀
新疆是溝通中國與印度戲劇交流的節點
第五編 戲劇評論
現代戲新觀——中國戲曲現代戲研究會第八屆年會觀摩演出有感
孤雁歸兮聲嚶嚶——錫劇《南歸記》觀後
打起長鼓訴衷情
觀劇隨想：
牆上畫馬不能騎
豫劇的粗糧細做
紀念《四郎探母》復排有必要嗎?
“戲曲劇種”也要拆遷?
戲曲演出能否成公共文化產品?
建立**文化藝術榮譽制度刻不容緩
對百年劇社要心存敬畏
微博與編劇
當藝術家遇上商人
文化廣州藝術先行 ——從粵劇《刑場上的婚禮》赴京演出談起
雅俗之爭與意氣用事
張庚對戲曲的貢獻
從“洗面帝”說起
滇劇《鐵血流芳》：“打磨拋光”*精湛
左手傳統戲劇，右手印度文化
小品的路該如何走
當京昆成為**品
你的奢華我真的不懂
羊城歸來話粵劇379
《三進士》：邕劇重新立於舞臺
不少“誤讀”可休矣
優雅不是昆曲的全部
粵劇：廣東廣西兩重天