這一卷《你不屬於(印度電影的過去與未來)》由阿希什·拉賈德雅克薩編：
印度以“世界*大的電影生產國”而名聞天下，但我們不了解這一事實對於印度的社會現實有著何種涵義。
電影院是一種標志著公共領域之興起的新重要實體，它標識著很多新的社會權利。但是，這些權利被定位於何處，它們如何被敘事性地演出？從上演公共權利的天然場所——正如阿希斯·南迪(Ashjs Nandy)所宣稱的那樣——印度的城市貧民窟，到21世紀數碼領域中被構想出來的、來自網絡**和網絡恐怖主義的威脅，我們如何來理解印度電影的過去與未來？

印度以“世界最大的電影生產國”而名聞天下，但 我們不了解這一事實對於印度的社會現實有著何種 涵義。配合一場由30多部電影組成的同名印度電影 展映，我們試圖向觀眾展示印度電影紛繁的實驗面 貌。這一卷《你不屬於(印度電影的過去與未來)》由阿希什·拉賈德雅克薩 編，涵蓋了針對過去30年印度電影的寫 作，展現了印度的社會科學理論如何嘗試理解印度 的電影現像。 《你不屬於(印度電影的過去與未來)》適合印度電影研究者閱讀。

序
陌生抑或熟悉：我的印度電影觀？或者作為介質的西方
導言
印度電影的過去與未來
上部 **和集市
政治與意識形態：巴扎現實主義的根基(1982)
印度流行電影：貧民窟視角下的政治(1998)
**個十年的文化創造性：以薩蒂亞吉特·雷伊為例(1993)
裂解時刻(1998)
發展的美學(1998)
轉變的準則，解體的身份：作為流行文化的1950年代印地社會電影(2000)
一種印度電影理論(2009)
下部 虛擬未來
印度電影的寶萊塢化：**舞臺上的文化國族主義(2003)
受制於科技：網絡**、網絡恐怖主義和印度**(2007)
摩擦、衝突和怪誕：孟買電影中的反烏托邦片斷(2010)
換場(2010)
歌聲如訴(2010)
電影裡的城市與城市裡的電影院：南市商城和慰藉酒鋪(2010)
點出主語“我”：印度紀錄片實踐中“無自我”的政治(2011)
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