陳潔然所著的《驚情100年(德古拉與吸血鬼電影)》一方面注重吸血鬼影片歷史發展的學理梳理，不僅注重事實的陳述，*注重事實後面的原因分析；另一方面大量的論述、分析及觀點的呈現，為歷史注入了豐富的細節、增加了生動的質感，從而使歷史不再木訥獃板與死氣沉沉，而是充滿了生機與活力，變得可觸可感、可視可聽。同時在對歷史進行敘述與重構中，時時不忘學術研究的現實關照與人文關懷，從而在研究課題對像與我們的當下生活體驗與生命狀態之間建立了一種有機聯繫。

1 圖像與像征
聯繫古老傳說與現代銀幕的圖像
吸血鬼的文化學像征
吸血鬼的圖像學價值
2 從墳墓到銀幕
民間流傳的幾種形像
哥特文學的黑色靈感
行走銀幕的嗜血者
3 德古拉的黑白派對
環球影片公司的恐怖明星
死亡與復活的奇觀
黑白影像的死亡派對
德古拉與青年亞文化的契合
4 德古拉“多彩”的銀幕進化
時代背景與恐怖片的分流
漢莫公司出品的吸血鬼影片
“多彩”的吸血鬼家族
德古拉的鄉愁
5 吸血鬼的媒體時代
德古拉的沉寂與新生代吸血鬼
史詩片的深度講述
視像時代的生存之道
血色愛情的世紀傳奇
6 符號化的光影時空
影像的此在：唇齒和眼睛
自我的幻滅：鏡子與鬥篷
超我的神話：血液與十字架
罪惡的空間喻示：古堡與城市
欲望的場所展現：酒吧與實驗室
本我的光影折射：陽光與陰影
7 審美的中間狀態
人鬼拼接的自由身份
生者與死者的對話
善與惡之間的徘徊
雌雄莫辨的午夜情挑
觀看的中間狀態
8 吸血鬼影片的觀看機制
被設計的觀眾
死亡景觀與情愛幻想
人性的寓言和心靈的陰影
現實陰影與自我指涉
9 吸血鬼與狐狸精
肉身的迷戀：身體的欲望觀看
狐狸如何成精：中國式**的影像表達
吸血與吸精：程式對比分析
書齋與荒野：東方影像的寫實與寫意
基督與黃老：文化差異與影像觀念的差別
參考影片
參考文獻
後記