了得網藝術_目遇(詩人黃禮孩的電影世界)

美景隱藏著李安的人生哲思，他不為唯美而唯美，就像少年派不會為停留在看似重生的奇幻島實為食人島的地方而放棄自己的目標。李安所有的美依靠本能，來自自然，來自內心，來自信仰。神聖的轉化，人便為之存在，這轉化就沿著美的和救贖方向前行。
美，在李安的世界就是宗教。信仰之美彌漫著整部電影。這在電影中處處可見，就像他溫文爾雅的微笑。電影中救生艇的甲板上幾乎看不到血腥、屎便、腐敗物，**干淨，顯然這是李安的審美選擇。為了活下來，派也得去殺魚，他殺死一條大魚後，哭著對它說：“感謝你，毗濕奴，感謝你化身為魚來拯救我的生命。”影片中，大海之上的雷電風暴讓派因為恐懼反而看到美，他雙膝跪下，振臂高呼：“上帝啊!我贊美你!” 少年派*後在墨西哥灣得救，當他掙扎向海岸，撲倒在海灘上，他說那柔軟、堅實、廣闊的海灘就像上帝的胸膛。李安讓少年派在殘酷的生存環境裡看到美(包括激起他的求生意志，想吞噬他的老虎的美)，也讓他在安全之處說出美。在美的身上看到傷痛，這正是作為夢想家的李安的神性之所在，他在古老的智慧裡看到的新的曙光。
派出生在宗教氛圍濃厚的印度，他的母親用傳統的神話來啟發他，而承包動物同的父親給他的是理性的觀念，他卻怪異地成為一個信仰印度教、基督教、伊斯蘭教三種宗教的人。他的名字 “π”*是有著某種寓意。“π”是圓周率，是一個無窮無盡、永無規律、永不重復的小數。神秘的少年派仿佛是從“ π”中衍生過來一樣，似乎有什麼不為人所知的事物在前方等著他。
等著他的是一場海難。他為此失去父母和哥哥，隻剩下他和一隻名為理查德·帕克的孟加拉虎。電影通過回憶的方式來演繹，成年派給小說家講自己少年時代的故事。當成年派講到自己*後得救，老虎回歸山林時，我們以為電影就該結束了，但此時，李安出其不意地給人另一種可能，他的思維因此散發出新的氣味。
李安的電影從來都是讓觀眾走向他，而不是他迎向觀眾。
少年派給前來調查海難的日本人提供了關於這次海難的另一個版本，一個關於人性殘酷殺戮的故事：水手、廚師和媽媽，以及自己之間為了生存的廝殺。自己眼看母親被殺死，* 後纔殺了廚師活了下來。這也就對應了斑馬是水手、鬣狗是廚師、猩猩是媽媽，自己是那隻孟加拉虎的錯覺。就像電影中的小說家，猶豫一會兒後給出的答案，他*願意相信**個少年派與老虎共存的版本：一個人性信仰的海上奇跡。這也是李安的精神核心：老虎活著固然可怕，老虎要是死了，自己則連生存所必需的對環境的警醒都要喪失，*終也是死路一條。**的辦法就是和這個龐然大物在方寸之地共存。
電影給人留下的深刻鏡頭很多，其中一個是少年派精疲力盡躺在沙灘上，期待這隻孟加拉虎與自己有一個感人的告別，但老虎頭也不回就走了。少年派百感交集，哭成淚人兒。 “我的父母、我的兄弟，理查德·帕克*後都離我而去了，到頭來，我相信人生就是不斷地放下，然而痛心的是我都沒能好好的與他們道別。
”少年派被迫成長，被迫獨自面對一切，這就有了後面簡短的敘述，他告訴不相信海上奇跡的日本人關於第二個版本的海難故事。這是李安之所以成長為大師的厲害之處：在別人停頓的地方，他總是獨自出發。電影就是意料之外，就是令人驚訝。李安是一位令人驚訝的藝術家。在這種哲學情感的“驚訝”中，李安用自己的思索說出自己的話。“驚訝”帶給了他思索和行動的原動力。
看過這部電影的人都說，每一個人的內心都居住著一隻老虎。
想起西格夫裡·薩松說的：“我心裡有猛虎，在細嗅著薔薇，審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應戰栗，因為那裡纔是你本來的面日。”從這句話出發，電影給人的意念又開始了它的奇幻漂流。
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