了得網藝術_時光的盛宴(經典電影新發現)(精)/大觀叢書

《西西裡的美麗傳說》：情欲的美與罪首先，我得承認，同所有人一樣，我也被意大利名模莫妮卡顛倒眾生的美灼傷了，以致看完《西西裡的美麗傳說》，一個人關在書房，幾個小時都不想出來見人，一股不可言說的脆弱在胸腔漫漶，一層似煙似霧的淚花在眼眶浮泛。是的是的，我猝不及防就愛上了這個女神般聖潔的妖精。
我知道非得這麼開頭，纔能被觀眾引為知己。對 *大多數人來說，莫妮卡超凡脫俗的美纔是這部影片中頂頂重要的事情。如果一開始不誇她的美，那這篇文章就白寫了。
說完莫妮卡的美，我要借這部電影說說情欲的罪與美。影評家毛尖有一本書叫《**美，**罪》，如果用這個書名來概括《西西裡的美麗傳說》，簡直天衣無縫。
一按說情欲是一個中性詞，任何人的情欲都一樣，都是荷爾蒙分泌下的產物，不存在主觀情感上的美與罪。可在世俗生活中，我們分明又能感受到它的美與罪，這是什麼原因呢？是不是A愛B，B的情欲對A來說，就是美麗的？而又因為A恨C，C的情欲對A來說，就是罪惡的？如果沒看《西西裡的美麗傳說》，估計我就會這麼判斷。
情欲的美與罪，靠情欲的本質是彰顯不出來的。
美或罪，是人們由情欲的表現形式得出的判斷。王子和庶民的情欲本質上一樣，但表現形式卻千差萬別。
大千世界，應該沒有雷同的情欲表現形式，雙胞胎也不例外。同一個人在不同階段的情欲表現也不會相同。正是這互不相同的表現形式，纔是情欲美麗與罪惡的分水嶺。
那麼，什麼樣的情欲表達是美麗的？什麼樣的又是罪惡的？看完電影的觀眾會說，十三歲少年雷納托的情欲表達是美麗，西西裡其他人的情欲表達則是罪惡的。這是對的。正因為不同人的情欲表達在影片中如此的迥異，纔讓我們在感到淒美動人的同時，又有一種徹及肺腑的痛！我是這麼想的：美麗的情欲表達應該以人倫道德為前提，以取悅於**對像為準則，**對像越渴求的情欲表達就越美麗。反之，罪惡的情欲表達則是以自我滿足為目的，以由著自己的性子來為行動指南。
**對像越痛恨的情欲表達就越充滿罪惡。
舉例來說，一個人用送花的方式來表達自己的情欲，如果事先雙方沒有過節，**次或者都可以稱之為美麗。哪怕是八十二歲的老頭給二十八歲的佳人送花，雖然在人倫道德上有些僭越，但也不失為一種美麗。可在知道受花者不歡迎或拒*的態度後，還要一而再再而三地去送，干擾受花人的正常生活，就一點點接近罪和惡了。至於*後一腳踹開對方大門，用暴力的手段將玫瑰呈獻，就構成了**的惡。反之，一個喜歡虐戀的人，狂歡時肉體上的受虐傷痕，如果不會留下反噬社會的後遺癥，那同樣可以稱之為美。
我的這個定義有些混淆主觀與客觀的界線，說不上科學，也說不上嚴謹。但有了這個定義，《西西裡的美麗傳說》中人物的種種表現，大抵就可以分門別類了。這部電影不需要我們扣上“閉塞導致愚昧”這種地緣社會學的大帽，也不需要以“戰爭導致人性裂變”作為解剖方向，西西裡人針對美女瑪蓮娜的種種行為，其實都是荷爾蒙作用下的情欲表演而已。而海島和戰爭隻是導演為加重悲劇感的兩顆催淚彈而已。
很顯然，少年雷納托是西西裡島海濱小鎮受情欲困擾*深的一個，因情欲的無處疏導，以致*後暈厥，但雷納托的情欲表達卻是那個小鎮*純潔*美麗的。從倫理上看，偷窺雖然犯忌，但始終都沒有傷害到他的暗戀對像。像眾人一樣，雷納托也渴望擁有瑪蓮娜的肉體，但他的渴望不**是為了占有，*像是飛蛾撲火般地將自己奉獻出去！隻可惜彼此隔著一段無法逾越的年輪，雷納托情欲的烈焰在歲月的泥爐中空焚，他的暗戀對像卻不能從中獲得半分暖意。在女主人公瑪蓮娜受辱的很多時候，我多希望雷納托能挺身而出。但一次也沒有。把石頭投向侮辱瑪蓮娜的男人的玻璃店門，然後倉皇逃跑，已是這個少年*勇敢的行為了。他畢竟太懦弱、太渺小了，而西西裡海濱小鎮的世俗力量又是多麼強大，就算他想奮力一拼，也會是以卵擊石，碎如粉齏。*後他能做的，就是在瑪蓮娜的斷臂丈夫歸來後，捎給他一封信。這也是情欲的一種表達方式，並且是 **對瑪蓮娜具有實際意義的一種表達方式。
雷納托的美麗和純潔，其實隻是相對鎮上其他人來說的，他自己則清楚地知道，對這個女人，他懷有負罪感。他想要做的太多，而*後做出來的太少。憑幻想從她身上獲得的太多，而行動上為她付出的又太少。
P100-103

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