美國德州大學奧斯汀分校廣播電視電影碩士、美國加州大學洛杉磯分校電影博士班候選人、“臺灣新電影教母”焦雄屏，有著傲人的學歷和豐厚的學養，她主編的《電影館》叢書，在臺灣被譽為“電影聖經”。
本書為《電影館》叢書中的一本，作者以簡練的筆墨勾勒了二戰以來意大利電影的發展狀況，介紹了主要導演和具有代表意義的作品，尤其是對一些重要導演的精闢分析，相當精彩，值得一讀。

作者以簡練的筆墨勾勒了二戰以來意大利電影的發展狀況，介紹了主要 導演和具有代表意義的作品。同時，作者對一些重要階段和重要導演作出了 精闢的分析，比如“新現實主義”的幾名代表人物和備受爭議的《索多瑪一 百二十天》的導演帕索裡尼。本書所涉及的導演和影片全面而具有代表性， 是了解和研究意大利電影的重要材料。

引言 回到未來
1.從歌劇到電影
2.現實主義的兩大搖籃：《馬科·奧雷利奧》和《電影》
3.民族—大眾電影
4.電影審查
5.攝影棚和家庭
第一章 1945—1948：戰後的風景
1.狀況說明
2.托托的世界
2.1 大眾電影
2.2 喜劇
2.3 制片人——瓜利諾的弟子們
3.新現實主義電影的神話
3.1 一個詞和一些人
3.2 切薩雷·柴伐梯尼
4.三位導演與電影眼的權力
4.1 羅貝爾托·羅西裡尼
4.2 魯奇諾·維斯康蒂
4.3 維多裡奧·德·西卡
5.新現實主義電影的出現
第二章 1948—1957：回歸電影城
1.“灰色”季節
2.美國夢：臺伯河上的好萊塢
2.1 美圓
2.2 娛樂片
2.3 創造
3.情節劇的浮浮沉沉
3.1 愛之淚和榮譽罪
3.2 從禮服電影到歷史片
4.普爾奇內拉和僕人——回歸面具
4.1 演員
4.2 戲劇的真實
4.3 意大利即興喜劇
5.意大利即興喜劇和“玫瑰色的新現實主義”
6.現實服務電影：費裡尼和安東尼奧尼
6.1 費德裡柯·費裡尼
6.2 米開朗琪羅·安東尼奧尼
6.3 兩種背叛
7.新現實主義的活力
第三章 1958—1968：意大利電影的繁榮期
1.意大利的繁榮與它的鏡子
2.電影的奇跡
3.電影資源的生與死
3.1 史詩性英雄電影與西部片
3.2 史詩性英雄電影
3.3 意大利式西部片的神話
4.從《大戰》到《饕餮之徒》：神奇的喜劇
5.喜劇時代
5.1 喜劇和歷史
5.2 喜劇和社會
6.現代性的核心
6.1 維斯康蒂、費裡尼
6.2 安東尼奧尼
7.原始現代性：帕索裡尼
8.新現實主義的孩子：批評電影
9.叛逆之子：危機中的電影
10.20世紀60年代：黃金時代？
第四章 1969—1995：在黑暗年月裡漫遊
1.從沉重年代到貝盧斯科尼時代
2.歷史的銀幕——衰退中的電影？
2.1 民族復興
2.2 法西斯主義
3.當下的銀幕——權力的舞臺，家庭的場景
3.1 權力的隱匿面
3.2 訴訟和監獄
3.3 辛辣的鬧劇
3.4 家庭
4.預告的死亡
4.1 關鍵的一年：1975—1976
4.2 電視和基因突變
4.3 後電影時期的**代導演
5.保衛意大利電影
5.1 表演
5.2 電影的返本歸源
5.3 喜劇
5.4 小成本電影
5.5 意大利電影的新形勢
意大利，一個大家庭：回顧之圖
參考書目

1.意大利的繁榮與它的鏡子 在這個**的時代，意大利實現了經濟上的復蘇。一方面。經濟復蘇為 意大利在1957年進入共同市場打開了通途，使它成為世界第七大工業國，而 且使意大利人的平均生活水平得到提高；另一方面，這也導致了城鄉之間、 以工業生產為主的北方和以農業生產為主的南方之間的差距越拉越大。忠實 於傳統價值觀的文明與投射向未來、受新疾病——*具現代性的導演指出了 這些疾病的癥狀——之苦的城市文明之間，一道不可逾越的鴻溝形成了。19 56年起，這些導演開始於城市與農村的邊界上，在羅馬郊區的貧民窟——在 那些地方，為*底層的無產者擋風遮雨的是臨時搭建的破房子。費裡尼的《 卡比利亞之夜》，科門奇尼的《面向月亮公園的窗子》(La Finestra sul Luna park)，帕索裡尼的《乞丐》和《羅馬媽媽》(Mamma Roma)，貝爾托魯 奇的《干瘦的教母》(La Commare secca)都講述了這些人的苦難生活——拍 攝電影。20年後埃托雷·斯科拉仍然使用這些簡陋的小屋——居於羅馬*高 點、有堡壘保護的營地，靠近永恆的城市和聖·皮埃爾教堂(《丑惡、肮髒 和兇狠》[Affreux，sales et mechants]，這部影片的片名極具諷刺性地揭 示了該片和迪諾·裡西拍攝的《雖窮但美》之間的親緣關繫)——作為電影 的背景。影片《甜蜜的生活》的結尾以及海中怪獸的出現表現了大部分導演 面對他們身邊那個高速變化的世界所產生的距離感。羅西在很久以後為意大 利“經濟奇跡”的像征性人物恩裡科·馬太伊(Enrico Mattei)拍攝了一部( 《馬太伊事件》[L'Affaire Mattei，1972]重新打開了有關石油化工業老板 在1962年的神秘死亡的卷宗)電影，但他一開始就指責經濟發展中出現的問 題和無秩序狀態(影片《城市上空的魔掌》[1963]反映了那不勒斯的房產投 機現像)，他還控訴埃爾多拉多(Eldorado)編織虛無縹緲的夢來哄騙北上(影 片《布商》[I Magliari，1959]中的德國)的南方窮人。與“經濟奇跡”時 期呈現出的一片安樂景像相反，那些見證了1957年到1963年間無產者的處境 以及他們對*好的生活環境的尋找的影片都強調了剝削的殘酷、人的孤獨， 以及適應異化文明時遇到的無法克服的困難。《吶喊》(1957)、《布商》(1 959)、《羅科和他的兄弟們》(1960)、艾爾曼諾·奧爾米的《未婚夫妻》(L es Fiances，1963)，還有安東尼奧尼執導的《紅色沙漠》(Le Desert rouge，1964)都是有關“經濟奇跡”的反面材料。因此，維斯康蒂能夠從《 大地在波動》中重新找到現實主義靈感，拍攝了另一集悲劇：繼西西裡島的 戰敗者之後，是被米蘭的光芒所吸引的盧卡尼亞的戰敗者——《羅科和他的 兄弟們》。
當人們願意相信官方版的南方、西西裡島和撒丁島(它們已經被*多的 瀝青路、工廠、被分摔的土地和可靠的行政自治權改造過)時，我願意傾聽 從南方的現實中升起的*加深沉的聲音：那是人道主義的聲音，是一種文明 的聲音——這種文明隻能享用所謂的“經濟奇跡”這一盛宴上的殘羹冷炙， 因為意大利人的偏見，這 政治方面，這十年是在緩和的氣氛中開始的。冷戰的“解凍”(嚴守戒 規的庇護十二世[Pie XⅡ]去世後)，新教皇讓二十三世——他關注必要的改 革，支持天主教徒和社會黨人之間關繫的親近——當選，陶裡亞蒂宣揚的意 大利共產黨對蘇共的脫離，社會黨在選舉中的發展以及他們的改良主義都有 利於普遍的自由化，但這卻導致了不穩定、妥協和保守主義。1953年到1963 年這十年間，意大利一共*換了11任政府。1963年，天民黨向社會黨敞開大 門，一段短暫的令人失望的統治(1963—1968)開始了。1968年的大選揭示了 “中左政府”的失敗，在那個社會危機和道德危機**嚴重的時代，這*加 大了左派力量之間的分裂。
電影對政治風氣(這是意大利式喜劇*青睞的主題之一，它以面具和情 節的突變為形式，如D.裡西執導的《艱難的生活》[Une vie difficile，1961])毫不寬容，但大多數意大利電影——哪怕是史詩性英雄 電影(如《豹》)對現實政治的影射都遮遮掩掩。1964年，德高望重的意共書 記陶裡亞蒂去世，人們開始尋找新模範和新神話，這種政治意義在意識形態 不穩定的年代就顯得*加重要。在帕索裡尼的重要作品《大鳥和小鳥》(Ucc ellaci e Uccellini，1966)以前，貝爾托魯奇執導的《革命前夕》(Prima della rivoluzione,1964)*成功地表現了左派內部政治敏感性的變化以及 人們對改革的朦矓的懷舊和憧憬。
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