電影既是工業，又是藝術——具有審美價值的電影纔可稱之為藝術。電影審美是從電影觀眾角度對電影之美進行體驗和解讀。周清平編著的《電影審美：理論與實踐》力求闡釋電影審美的本質、途徑和方法，對電影藝術的審美問題進行繫統的理論梳理，並進行電影時空美學的闡發。對當代中國電影藝術主要脈流的審美意義進行繫統讀解，於錯落有致的序列中全景式對主流電影、藝術電影和大眾電影進行審美體驗。個案分析方面則主要選擇了中國當前生產的電影進行細致的解讀，從而使得全書形成電影審美理論和實踐兩方面的有機結構。

影像的欣賞和體驗美妙絕倫，影像的理解和閱讀 卻令人痛苦不堪。我們置身於 茂密的樹林，需要艱難尋找那一絲靈性的光輝，美的 瞬間，智慧的閃光。這樣纔能 說出電影的秘密，或許，說與不說，這是一個問題。 當電影的影像之美像電流一樣 穿越身體，我們總想能言說幸福的快感。電影是美的 ，言說卻是件困難的事情。在 《電影審美：理論與實踐》中，周清平努力能說出點 什麼。 《電影審美：理論與實踐》努力融合西方紀實理 論、蒙太奇理論和符 號學理論，提出電影時空美學觀點，對中國電影創作 進行新的解讀。當前 中國幾乎引進了西方所有重要電影理論，中國自身的 主流電影、藝術電 影創作面，臨窘境，大眾電影火爆卻遭受理論歧視， 亟需進行理論思考。 《電影審美：理論與實踐》並非完美終結，而是一種 積極的探索，具有 一定的啟發意義。著作中的優美語言讀來自有藝術韻 味，文本解讀條理 清晰而感性體驗與理性理解讓人獲得思想的啟發和審 美愉悅，理論的宏 觀、中觀、微觀三層次秩序井然，高度濃縮的理論概 括、推導、創新與細 膩的文本解讀相結合，見微知著，反映了作者良好的 理論思維能力和審 美閱讀水準。這既是對電影的審美閱讀，本身也是一 部美文，讀來令人 欣慰。

上篇 電影·理論＼1
第一章 電影藝術理論＼3
第一節 百舸爭流：電影理論流派＼6
第二節 西風東漸：中國電影理論潮流＼16
第三節 紀實派：巴贊電影理論＼21
第四節 蒙太奇派：愛森斯坦電影理論＼29
第五節 符號派：麥茨電影理論＼37
一、什麼是符號？＼37
二、U·艾柯的電影代碼說＼44
三、丹尼爾·達揚的古典電影引導代碼說＼46
四、麥茨的電影符號學理論＼49
第二章 電影時空美學＼53
第一節 生命的表征——主觀化存在＼56
第二節 時間—空間＼58
第三節 影像—聲音＼65
一、像＼65
二、光＼67
三、色彩與形狀＼6g
四、身體＼72
五、聲音＼75
第四節 電影審美場：作者—觀眾＼78
一、潛在敘述者＼80
二、電影作者＼81
三、電影作品＼84
四、電影觀眾＼87
五、潛在接受者＼87
第三章 電影審美分析＼89
第一節 電影視聽語言審美＼93
一、畫面審美＼94
二、鏡頭語言審美＼98
三、聲音審美＼103
第二節 電影主題審美＼105
一、社會主題審美＼106
二、時代主題審美＼106
三、文化主題審美＼107
四、人性主題審美＼107
第三節 電影人物審美＼109
一、身體＼110
二、精神＼111
第四節 電影敘事審美＼112
一、細節美＼113
二、懸念美＼113
三、意境美＼113
四、悲劇美＼114
五、喜劇美＼115
六、結構美＼116
中篇 電影審美·群落＼117
一、中國電影風格60年＼119
二、古典審美文化精神在武俠電影中的轉化與消解：《龍門客棧》《新龍門客棧》和《七劍》的比較閱讀＼145
三、迷惘與沉淪：第六代電影的終結＼156
四、性別政治話語中的優雅轉身——中國新世紀女性電影研究＼160
五、真實的存在與虛無的幽靈＼169
六、新世紀中國新生代導演創作審美分析＼174
七、新世紀臺灣新青春電影審美對比閱讀＼193
八、移植·復制·本土化：後現代喜劇電影在中國＼210
九、呂克·貝松電影的華麗轉身＼217
下篇 電影審美·文本＼233
一、《盜夢空間》：盜夢機器·哲學意味·新電影時空＼235
二、《鬼子來了》：哲學電影品質及其民族意識的遺忘＼240
三、《太陽照常升起》：魔幻瘋癲的時間遊戲：一種新的電影結構＼248
四、《唐山大地震》：縫合主流意識形態與商業價值的衝突＼255
五、《廣島之戀》：往事並不如煙：遺忘與銘記的悖論＼258
六、《南京！南京！》：虛構的電影和真實的民族之痛＼263
七、《一個陌生女人的來信》：性別寫作的迷戀與迷誤＼271
八、《向日葵》：中國文化視野中的城市民俗風情畫＼276
九、《青紅》：逼近真實：殘酷青春的表征圖章＼281
十、《芳香之旅》：身體改寫中的政治女人＼286
十一、《白鹿原》：魔幻現實主義風格的**消解＼291
後記＼297