楊守松編著的《昆曲大觀(名家訪談北京美國)(精)》中對精彩紛呈的昆曲世界有極為生動活潑的描繪，特別是寫人記事，娓娓道來，引人入勝。本書是一項為昆曲人立心、為中國百戲之師溯源、為世界文化遺產代表作招魂的宏大工程。
作者一邊采訪，一邊就有人過世。實際上作者是用自己的精神“搶救”了歷史。而這個歷史全都是健在的昆曲人的“口述”，他的真實性和可靠性是毋庸置疑的。

楊守松編著的《昆曲大觀(名家訪談北京美國)( 精)》為北京、美國昆曲名家訪談錄，采訪對像涵蓋 叢兆桓、侯少奎、張毓雯、喬燕和、陳安娜、尹繼芳 等二十多位昆曲名家、曲家、學者，其中大部分是70 歲以上的昆曲藝術家，大體按照生旦淨末丑的順序排 列，采訪內容涉及訪談者從藝經歷、對昆曲的感想、 昆曲的前塵往事，該書口述歷史，如同昆曲活化石。

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北京
生
叢兆桓
侯少奎
馬玉森
旦
張毓雯
林萍
喬燕和
白曉華
淨
周萬江
附
劉厚生
田青
郭啟宏
朱復
歐陽啟名
美國
陳安娜
尹繼芳
張蕙元
張厚衡
李林德
羅錦堂
聞復林、蔡青霖
林萃青
張東炘
名家短評
後記

楊：您這一代對上一輩的那些昆曲界的老前輩都 了解，現在六十歲以下的就說不出來了。主要請您說 說這方面的故事。重點談談北昆，他們對您的影響、 對您這一代人的影響。
叢：1949年，我快到十八歲的時候認識了韓世昌 、白雲生、侯永奎、侯玉山、馬祥麟等老師。那個時 候韓、白五十多歲不到六十歲。我開始學《林衝夜奔 》的時候，侯永奎先生隻有三十八歲，他比我大二十 歲。這是在北昆建院前八年，我們就已經開始向這些 老藝人學昆曲了。
當時的單位是“老人藝”，就是新***個由 **建立的文藝團體，叫北京人民藝術劇院，是1950 年1月1日宣布成立的，是按照蘇聯莫斯科大劇院的經 驗建起來的。當時“人藝”的一位領導叫金紫光，是 從延安魯藝(注：魯迅藝術文學院)、中央黨校文工室 進京，他在延安演過《逼上梁山》的林衝，接觸些戲 曲，熟悉些老藝人，所以他一進北平就找人，到處托 人找這些昆曲藝人。
1949年四五月份，南京、上海剛剛解放，10月1 日新中國建立時，中南、西南、西北好多地方還在打 仗。華北人民文工團招考一批青年學生成立演員培訓 班。我們那時候十六七歲吧，每天除了打腰鼓、扭秧 歌慶祝解放、宣傳建立新中國外，開多門課程學習西 洋發聲法、芭蕾舞、民間舞。新開一課叫中國古典舞 ，老師就是韓世昌、白雲生、侯玉山、侯永奎、馬祥 麟、白玉珍、李鴻文等。當時話劇、歌劇、舞蹈演員 都要學習這種古典舞基本功。
楊：他們教“中國古典舞”？ 叢：是，中國的古典舞蹈，就保存在昆曲裡面， 昆劇是載歌載舞的戲劇藝術。但因為昆曲的詞**文 雅，那時候工農兵聽不懂，所以重點學習它的舞蹈動 作，練基本功和傳統表演藝術。學到一定程度，就開 始學戲了。老師說：“男怕《夜奔》，女怕《思凡》 ，因其難學，咱們就揀難的先學吧！”1950年初，華 北文工團建成北京人民藝術劇院後，就開始男學《夜 奔》、女學《思凡》了。因都是“獨角戲”，唱念做 舞表演並重。當時不單歌唱、跳舞的演員要學，話劇 、歌劇演員也都要學。大家知道於是之吧，也跟我們 一起學過《林衝夜奔》；中央戲劇學院歐陽予倩校長 也讓表演繫學，基本功請的劉玉芳等，《夜奔》也是 永奎先生教的。當時在校學話劇的蔡安安，現在澳門 搞影視劇，經常業餘演出那時學的昆曲《夜奔》。
楊：這個有意思。不管你是什麼演員，都得學昆 曲。
叢：現在我們回過頭來看，當時的那批領導—— 金紫光是具體操作，院長是楊尚昆夫人李伯釗，上面 當然是北京市長**，他同意了纔能給地方、給房子 、給錢，給什麼都要北京市委市政府批準吧，因為它 叫北京人民藝術劇院嘛。
我那時二十不到，現在八十多歲了，回想解放初 期那批延安來的老干部，都有對這(些)民族傳統文化 的認識與情結。
楊：**了不得。包括上海“昆大班”的校長周 璣璋也是這樣，**投入，**懂。
叢：但那時候那些老藝人生活窮困潦倒。到什麼 程度呢？舉個例子：經濟條件較好的是白雲生老師， 他在中山公園人家飯店門前擺攤兒賣大碗茶呢。韓世 昌老師家住東直門，有個尼姑庵叫“白衣庵”，旁邊 小胡同一個小院兩間屋頂漏雨的小屋子，幫親戚做賣 燒餅為生。比較悲慘的像魏慶林老師(注：原宮廷藝 人徐廷璧的徒弟)競在北京街上拉排子車，賣大白菜 。侯玉山老師早回到高陽縣河西村務農種地；白玉珍 老師同在老家挑水種菜，年景不好加之兵燹戰亂，農 村生活艱難……大家都窮困潦倒時，李伯釗、金紫光 派人動員老藝人們參加革命，每月發幾百斤小米，換 上灰**，成了革命干部。
楊：南方“傳”字輩也有點類似。
叢：上世紀中期，昆曲第二次瀕臨滅*。適逢全 國解放，老藝人們也獲得解放。我**次見到的四位 老藝人，是侯玉山、侯炳武、侯建亭和白玉珍，都是 從河北省高陽縣來京的。我們在東華門大街19號院迎 接，他們都是農民穿著，頭包羊肚毛巾，身穿棉襖棉 褲，繫腿帶，蹬棉窩。進到北屋，爐火正旺，熱情高 興，就用昆曲唱法唱起《東方紅》！ 楊：哪個唱的？ 叢：侯玉山老師。他年紀*大，性格**開朗， **發自內心，唱出老昆曲味兒“東方紅，太陽升， 中國出了個毛澤東——”(學當年侯老唱法) 二十世紀，昆曲**次瀕臨滅*是清末民初。而 1917到1937年則是**次復蘇。是北大校長蔡元培把 吳梅先生請到北大當教授，開曲學課，提倡這個東西 。他自己常帶教授、學生們到戲園子裡去看昆弋社演 出，並宣傳它的好處，纔使得昆曲有了二十年的復蘇 。1937年“七七事變”之後，昆曲步履艱難。至1949 、1950年間，全國已沒有一個昆曲院團了。這是第二 次瀕臨滅*。當時把北昆老藝人請來隻是解決溫飽， 還沒有恢復昆曲藝術的意思，但已有人重視傳統，要 求我們這些十七八歲的青年把他們身上的藝術學下來 。
我們當時還有很多想法：“這東西學了以後，是 不是就變成‘戲子’了？”“戲子的社會地位低呀！ 我們是歌劇演員，是新文藝工作者，好聽！戲子就不 好聽嘛。”但，我們學了以後，覺得確實很好。唱詞 很好，音樂也好，表演*好，什麼都好。所以我們有 一批人在北昆建院前七八年已經學了一批傳統昆劇了 。要不然，怎會憑空從地上蹦出一個北昆劇院來？！ P5-7