王瑤卿是一名**的戲劇改革家和戲劇教育家。這本《說王瑤卿》由中國戲劇出版社編，鈕驃主編，是“中國戲曲藝術大繫”中的一本，對王瑤卿的京劇人生進行了介紹和評價。內容包括：回憶王瑤卿先生、王瑤卿先生三二事、王瑤卿與四大名旦等。

《說王瑤卿》由中國戲劇出版社編，鈕驃主編，是“中國戲曲藝術大 繫”中的一本。《說王瑤卿》主要介紹的是京劇大師——王瑤卿。王瑤卿 在京劇舞臺藝術方面作出了難以估計的巨大的貢獻，而且使旦角在將近三 十年來的整個京劇界中煥發著燦爛的光輝。

壹 突破藩籬 銳意革新
**的戲劇改革家和戲劇教育家王瑤卿先生
回憶王瑤卿先生
繼承著瑤卿先生的精神前進
良師益友 藝苑楷模
王瑤卿
革新精進的先驅繼往開來的宗師——紀念王瑤卿先生誕辰一百周年
緬懷王瑤卿先生
誨人不倦的師尊——回憶王瑤卿先生
王瑤卿先生三二事
憶王瑤卿老師
京劇生、旦兩革命家——譚鑫培與王瑤卿
王瑤卿與四大名旦
王瑤卿與老生藝術
繼往開來 一代宗師——紀念王瑤卿先生
要想生巧需用腦
王瑤卿與京劇《柳蔭記》
王瑤卿先生談十三妹的“驢”
王瑤卿先生談“松緊帶”唱法
古瑁軒見聞錄
貳 誨人不倦 桃李滿門
承前啟後 一代大師
憶瑤卿老師
王門學藝記
春華秋實——紀念王瑤卿先生百年誕辰
念昔絳帳裡，諄諄頻發蒙
姓名香馨滿梨園——回憶王瑤卿先生
“柳蔭”一曲憶王師
活用程式的典範——憶向王瑤卿老師學戲
頻添沃壤培桃李永銘嚴師誨諄諄——紀念瑤卿老師
回憶我的師父——王瑤卿先生
王門弟子述評
王瑤卿的嫡派傳人
出版後記

**的戲劇改革家和戲劇教育家王瑤卿先生 馬彥祥 曾經在京劇藝術事業上貢獻了他的畢生精力的王瑤卿先生，終於因患 腦溢血癥不治，於1954年6月3日在北京逝世了，這是中國戲曲事業發展中 的重大損失！ 瑤卿先生生於1881年，13歲(1894年)開始演戲，45歲(1926年)時因嗓 音“塌中”不能再唱，以後就脫離舞臺生活(瑤卿先生45歲後還曾經登過一 次舞臺，時間是1930年1月，在天津新新戲院演出了三場《雁門關》)，把 他的全部精力致力於教授和指導年輕的演員，一直到他去年8月間臥病的前 **，從沒有中斷過他的工作。六十年中間，他在京劇舞臺藝術方面作出 了難以估計的巨大的貢獻，他不僅為京劇旦角的表演方法開闢了新的道路 ，而且使旦角在將近三十年來的整個京劇界中煥發著燦爛的光輝。
京劇是從封建社會的基礎上成長起來的一種藝術，因此就不可避免地 具有相當深厚的封建傳統。這種傳統表現在表演藝術方面的主要是崇尚典 範，講究宗派，一切墨守成規，反對改革和創造。瑤卿先生就在這種藝術 傳統的影響之下，當他不到30歲的時候，大膽地開始了對於京劇舞臺藝術 進行各種革新的嘗試。
他不滿意於當時舞臺上的旦角永遠是用了一成不變的類型的表演方法 來表演各種不同的角色。他認為一切表演都應該根據人物的身份和人物在 劇中的行為來進行，做到近情合理，“讓觀眾看著像是真人真事”(瑤卿先 生語)。他起初是唱青衣的，青衣所扮演的人物不外是貞女烈婦或名門閨秀 ，形像都要十分端莊嚴肅，所以青衣隻要有嗓子能唱就行，根本無需什麼 表情做工。瑤卿先生首先打破了這一陳規，他是京劇中**個演員嘗試著 從體會劇情出發、以細膩的表情和做工來表演青衣的角色，他發展並且提 高了京劇旦角的表演藝術。
《母女會》原是青衣的正工戲，在瑤卿先生以前以及和他同時代的旦 角向來都是按照著傳統的青衣路子來演的，王寶釧自始至終就是“捧著肚 子死唱”(瑤卿先生語)，扮相是大頭上面挽觀音兜，插抱頭蓮。瑤卿先生 就不是這樣，他先設想劇本中規定的情境，王寶釧這時正在病中，不應該 還是和平時一樣，他就將她的扮相改為從髻上垂下一縷散發，這樣不但與 她的唱詞“這幾日未梳妝思念夫君”的詞意相吻合，而且給王寶釧增添了 一種淒楚可憐的神態，尤其在她表示“凍餓死在寒窯也不回相府的門”時 ，將這一縷散發邊彈邊灑，使她的與父親不妥協的堅決意志得到了*有力 的表現。在唱腔方法上，他不像一般青衣那樣隻顧到“字正腔圓”就算盡 責，他*能將王寶釧當時的愛和恨交織著的錯綜復雜的情緒通過他的唱腔 委婉地傳達出來。有看過他表演這出戲的人曾經給了他這樣的評語：“做 工甚細，念白也傳神，一句‘如此待女兒打掃打掃’能叫人落淚。”青衣 的表演能做到這樣動人，在當時幾乎不能不說是一種奇跡了。
正因為瑤卿先生的演劇是從體會劇情出發的，所以他的舞臺藝術上的 改革是多方面的，他不但改革了旦角的表演方法，而且還改革了角色的扮 相、腔調，以至於劇本的內容。
《打漁殺家》的蕭桂英，原來的扮相是戴有穗的漁婆罩，披雲肩，瑤 卿先生認為一個漁家女子這樣裝束未免過於花哨，他就改為戴小草帽，穿 藍布女茶衣。《樊江關》的樊梨花、《破洪州》的穆桂英，原來都戴七星 額子，扎硬靠，由瑤卿先生起，都改了扎軟靠，樊梨花改戴觀音兜，穆桂 英改戴蝴蝶盔。《女起解》頭場祭獄神，原來隻唱四句[原板]，瑤卿先生 把它改為唱八句[反二黃]，其他唱詞和場子亦有很大的改動。《長坂坡》 “托孤”一場，糜夫人與趙雲二人原來有一段很長的對白，以當時**緊 張的戰爭環境來說，這樣冗長的對白是不合情理的，瑤卿先生改為一見趙 雲先問全家下落，緊接著就由趙雲問阿鬥，這樣就較原來的場子緊湊得多 了。《*挑穆天王》，按老路子是穆鴻舉被楊六郎當場刺死的，瑤卿先生 以為穆桂英已與楊宗保結了親，如果她的父親被楊六郎刺死，穆桂英不念 殺父之仇，竟嫁了仇人之子，一同投宋，情理上說不過去，而且觀眾也不 會同情穆桂英的，於是他就把劇情改為穆桂英將穆鴻舉救回來了。
類似這樣的改革在瑤卿先生所演出的節目裡是到處都可以發現的。他 這樣做，據說在當時曾經很受一些前輩們的指摘，說他不應該任意破壞規 矩，甚至還有人譏笑他所唱的腔調沒有板眼，是洋腔。然而不久以後，事 實證明了他這樣做是**正確的，他所改革的一切在京劇界**通了“大 路”，有很多演員遵循著他的道路走而成為京劇藝術的**演員。
作為一個演員來說，三十餘年的舞臺生活不算很長，然而瑤卿先生的 豐富而淵博的舞臺經驗和舞臺知識，卻幾乎是令人難以置信的。和他過從 較密的人經常可以在他的家裡看見他一手捧著水煙袋，一手捏著紙媒，對 著滿屋子的客人滔滔不*地講著近百年來的京劇藝術的種種變遷和掌故。
他不僅熟悉旦角的戲，而且熟悉旦角以外各種角色的戲；他不僅能排戲， 而且能編戲；他不僅懂得表演，而且懂得音樂(包括腔調以及文武場面)。
他仿佛是一個藝術的寶庫，裡面蘊蓄著無限的藝術珍藏，等待著人去汲取 。有些朋友在背後常常稱他為“百科全書”；遇到在戲曲方面有任何疑難 或不能解決的問題時，就說：“到大馬神廟(瑤卿先生的住處)找百科全書 去。”隻要找到了他，就沒有解決不了的問題。
去年6月間，我為中國京劇團排演《柳蔭記》，企圖通過這戲在表演和 音樂方面做一些改革的嘗試。劇本是根據川劇本加以整理的，在唱詞方面 ，許多地方我有意地保留了川劇高腔長短句的特點，突破了京劇唱詞的基 本規律“二二三”、“三三四”的句法。我想：唱詞的形式既有改變，唱 腔也就非變不可。當我把這意圖和演員們討論的時候，有一部分演員是信 心不高的，認為用皮黃唱長短句，[散板]還容易解決，整段的唱詞就有困 難。然而我們有一個共同的信念，隻要去請教王瑤卿先生，這些困難一定 都能夠克服。
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