《茶館》的故事全部發生在一個茶館裡。茶館裡人來人往，會聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老舍抓住了這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度，六七十個主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現了清末戊戌維新失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國社會各階層、幾種勢力的尖銳對立和衝突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。
《茶館》收錄了老舍的話劇、小說和散文代表作。

《茶館》收錄了老舍的話劇、小說和散文代表作 。 話劇《茶館》大量應用北京口語、方言，還有一 些老北京的風土人情的描寫。它深刻揭露了舊中國的 黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達 了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰 、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中 的圖景。

話劇卷
茶館（三幕話劇）
龍須溝（三幕六場話劇）
小說
我這一輩子
散文卷
月牙兒
想北平
北京的春節
一些印像（節選）
可愛的成都
宗月大師
我的母親
四位先生
小麻雀
母雞
養花
抬頭見喜

我這一輩子 一 我幼年讀過書，雖然不多，可是足夠讀七俠五義 與三國志演義什麼的。我記得好幾段聊齋，到如今還 能說得很齊全動聽，不但聽的人都誇獎我的記性好， 連我自己也覺得應該高興。可是，我並念不懂聊齋的 原文，那太深了；我所記得的幾段，都是由小報上的 “評講聊齋”念來的——把原文變成白話，又添上些 逗哏打趣，實在有個意思！ 我的字寫得也不壞。拿我的字和老年間衙門裡的 公文比一比，論個兒的勻適，墨色的光潤，與行列的 齊整，我實在相信我可以作個很好的“筆帖式”。自 然我不敢高攀，說我有寫奏折的本領，可是眼前的通 常公文是準保能寫到好處的。
憑我認字與寫的本事，我本該去當差。當差雖不 見得一定能增光耀祖，但是至少也比作別的事*體面 些。況且呢，差事不管大小，多少總有個升騰。我看 見不止一位了，官職很大，可是那筆字還不如我的好 呢，連句整話都說不出來。這樣的人既能作高官，我 怎麼不能呢？ 可是，當我十五歲的時候，家裡教我去學徒。五 行八作，行行出狀元，學手藝原不是什麼低搭的事； 不過比較當差稍差點勁兒罷了。學手藝，一輩子逃不 出手藝人去，即使能大發財源，也高不過大官兒不是 ？可是我並沒和家裡鬧別扭，就去學徒了；十五歲的 人，自然沒有多少主意。況且家裡老人還說，學滿了 藝，能掙上錢，就給我說親事。在當時，我想像著結 婚必是件有趣的事。那麼，喫上二三年的苦，而後大 人似的去耍手藝掙錢，家裡再有個小媳婦，大概也很 下得去了。
我學的是裱糊匠。在那太平年月，裱糊匠是不愁 沒飯喫的。那時候，死一個人不像現在這麼省事。這 可並不是說，老年間的人要翻來覆去的死好幾回，不 干脆的一下子斷了氣。我是說，那時候死人，喪家要 拼命的花錢，一點不惜力氣與金錢的講排場。就拿與 冥衣鋪有關繫的事來說吧，就得花上老些個錢。人一 斷氣，馬上就得去糊“倒頭車”——現在，連這個名 詞兒也許有好多人不曉得了。緊跟著便是“接三”， 必定有些燒活：車轎騾馬，墩箱靈人，引魂幡，靈花 等等。要是害月子病死的，還必須另糊一頭牛，和一 個雞罩。趕到“一七”念經，又得糊樓庫，金山銀山 ，尺頭元寶，四季衣服，四季花草，古玩陳設，各樣 木器。及至出殯，紙亭紙架之外，還有許多燒活，至 不濟也得弄一對“童兒”舉著。“五七”燒傘，六十 天糊船橋。一個死人到六十天後纔和我們裱糊匠脫離 關繫。一年之中，死那麼十來個有錢的人，我們便有 了喫喝。
裱糊匠並不專伺候死人，我們也伺候神仙。早年 間的神仙不像如今晚兒的這樣寒磣，就拿關老爺說吧 ，早年間每到六月二十四，人們必給他糊黃幡寶蓋，