亨利克·約翰·易卜生(挪威語：Henrik Johan Ibsen，1828年3月20日－1906年5月23日)，生於挪威希恩，是一位影響深遠的挪威劇作家，被認為是現代現實主義戲劇的創始人。
《易卜生戲劇選》收錄了易卜生中期創作階段的四大“社會問題劇”：《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。

《易卜生戲劇選》收錄了易卜生中期創作階段的 四大 “社會問題劇”：《社會支柱》、《玩偶之家》、《 群 鬼》、《人民公敵》。易卜生的社會問題劇立足 生活實際，從多方面剖析社會問題，揭露和批 判的鋒芒直指資產階級社會的種種弊端，觸及 法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各 個領域。 《易卜生戲劇選》是“企鵝經典”繫列之一。

社會支柱
玩偶之家
群鬼
人民公敵
“人學家”與他的問號

《玩偶之家》與《群鬼》一組戲劇取材於家庭生 活；《社會支柱》與《人 公敵》一組戲劇取材於政治生活，可作為易卜生社會 問題劇的代表作， 論在思想傾向方面，抑或藝術技巧方面，都可以作為 典範。現在，分別 以解讀評說。
《玩偶之家》構思獨特，主題深刻。這出三幕家 庭劇通過一對夫妻( 拉和海爾茂)從虛偽的“和諧”到尖銳對立的故事， 探討資產階級婚姻問 和倫理道德問題，提出資產階級社會問題，暴露了男 權社會與婦女解放 間的矛盾衝突。《玩偶之家》和當時西歐常見的戲劇 創作不同，它不像 產階級觀眾盼望的那樣，按照他們的觀點與要求，預 先設置一些不合情 的衝突，*後來一個感傷的結束。它也不同於易卜生 早期和後期的一 戲劇，把社會現像的描寫溶化在浪漫幻化或像征寓意 的哲學概括裡。《 偶之家》是一部批判現實主義的散文劇，劇情使人驚 悸不安，好像投進 本主義世界的一顆重磅**。為了使這顆重磅**發 揮*大威力，易 生靈巧地運用了“回溯法”，在“面臨危機”時開幕 ，使回溯的危機和劇情 本身結合得自然，合乎邏輯，同樣深刻。《玩偶之家 》不僅在故事的結尾 開始，而且對於幕前的情節，也不集中在**幕中交 代，而是在全劇進： 中分散地予以說明，這不僅打破了當時的舊公式，同 時“也打破了整個 漫派的傳統”。在劇中，女主人公娜拉的老同學林丹 太太“回溯”往事， 為了全家的生存曾嫁給自己並不喜歡的丈夫，丈夫死 後又過著孤寂的 活。娜拉也“回溯”往事，婚後頭一年，海爾茂身患 重病，娜拉為了救他 命，背地裡假冒父親的簽字向銀行職員柯洛克斯泰借 了一大筆債。這 種“回溯”都是順應情節的發展出現的，大大地節省 了劇作家的筆墨，使 構緊湊；很好地表現了人物性格，推動了柯洛克斯泰 與海爾茂之間的 盾，為娜拉與海爾茂之問的衝突的暴露和發展作了鋪 墊。戲劇的高潮在 臨近結尾處。海爾茂看了柯洛克斯黎的威脅信(利用 娜拉的借據逼迫海 爾茂不解除自己的職務)大發雷霆，罟罵娜拉做出丟 人的事，害他身敗名 裂。就在這時，海爾茂又看到柯洛克斯泰退還借據的 和解信，感到自己仍 然安全，於是又對娜拉笑臉相迎。但是娜拉已經看清 楚了海爾茂的可憎 面目，十分厭棄“玩偶之家”，終於出走，大門在她 身後“砰”的關上了。從 情節的發展到高潮，又從高潮到結尾，確實耐人尋味 。娜拉離開了丈夫、 孩子和家庭出走，到何處去？劇作家沒有作答。這裡 的結局，也可以說是 另一戲劇的開始，在另一出人生戲劇中，娜拉會扮演 什麼角色呢？各時代 各地區的人們都在思考這個問題，思維與答案各式各 樣，其中不乏待解釋 的“代碼”，這說明易卜生戲劇的效果很好。
《玩偶之家》的戲劇衝突，寄寓在人物性格衝突 之中，主要寄寓在娜拉 和海爾茂的思想、性格對立之中。劇作家使衝突雙方 都具有豐富的獨特 個性，並通過他們之間的衝突，揭示出具有普遍意義 的婦女解放等問題。
與此同時，劇作家還注意到人物內心衝突，做到“戲 在內心”。娜拉是易卜 生戲劇形像畫廊中*感人的人物之一，從劇情發展的 時間來看，歷時三 天，在這三天時間裡，娜拉“真不好過”，但畢竟過 來了，而且覺醒了。怎麼 認識娜拉及其轉變，叛逆的娜拉是玩偶的娜拉的發展 ？交織著“爭辯”的 “戲”回答了這個問題。娜拉出場時，還保持著少女 的模樣和淳樸。她出 身中產者家庭，天真、熱情、樂於助人、勇於犧牲， 她有探索真理與自由的 個性，可是常常受到庸俗的資產階級環境的蒙蔽與壓 抑。在父親家裡，娜 拉是“泥娃娃女兒”；在丈夫家裡，娜拉是“泥娃娃 老婆”。在很長的時間 裡，她對那種“孝女”、“賢妻”、“慈母”的生活 感到很幸福。她希望海爾茂 是“理想的丈夫”，甚至認為他已經是這樣的人物。
從資產階級的觀點來 看，海爾茂確如娜拉當初所想的那樣，是個“好丈夫 ”。他既不“攀花折 柳”，酗酒鬧事，也不偽造證券，巧取豪奪，甚至在 妻子面前顯得那麼溫情 體貼。其實，海爾茂是男權思想的化身，一個唯我主 義者。他的男權思想 對娜拉的侮辱，首先表現在這句話裡：“誰也不會相 信一個男人養活你這 麼一隻小鳥要花費那麼多錢。”在這種男權思想泛濫 的社會裡，娜拉不 不深受影響。覺醒前的娜拉還不清楚自己的附屬地位 的可悲，實際上，她 不過是耍把戲給海爾茂開心的玩偶，為海爾茂在上流 社會搞夫人交際以 及生兒育女的工具。娜拉的單純不等於愚昧，覺醒前 的娜拉也不是絲毫 沒有自己的想法，隻不過，她那追求自由的思想蒙上 了一層“幸福家庭，，的 灰塵，使她暫時不能大徹大悟。在前兩幕中，娜拉的 樂觀主義信念是主要 的，她那體現個性的思慮雖然暫時處於次要地位，卻 正是日後叛逆娜拉的 基礎。娜拉和柯洛克斯泰之間的衝突，以及娜拉對丹 林太太所說的“奇 跡”(娜拉遇到危險不害怕，海爾茂出來庇護)，進一 步表現了她的性格。
娜拉的性格不**是柔和溫馴，還有倔強、反抗的一 面。她沒有屈服於柯 洛克斯泰的威脅利誘，勇敢地承擔冒名簽字的“全部 罪名”，並且抗議不合 理的資產階級法律制度。在這裡，劇作家還預示了娜 拉對海爾茂的思慮。
劇情告訴我們，娜拉早已看出海爾茂的傲慢自大(如 吹噓自己是沒有缺點 的完人)，重面子輕友誼(如痛惡老同學老同事柯洛克 斯泰對他稱兄道 弟)，獨斷專行(如不管娜拉的求情而辭退柯洛克斯泰 )。娜拉也曾批評海 爾茂“心眼兒太小”(第二幕)；當海爾茂將妻子當作 “私有財產”在舞場強 行搶回家時，引起娜拉的反感(第三幕)。這些都為叛 逆的娜拉作了思想 上的準備。從幻想“奇跡”到思想與行動的叛逆，娜 拉是經歷過思慮、懷 疑、動搖的。娜拉的反抗性格，在“奇跡’’幻滅時 表現得*為充分。劇作家 運用討論問題的方式，突出娜拉的覺醒。在短短的時 間裡，海爾茂的臉譜 變來變去，丑態百出。海爾茂偽君子面目的**暴露 ，轟毀了娜拉所幻想 的“奇跡”。娜拉覺醒了，原來海爾茂從未真正地愛 過她，隻不過把她當作 玩偶和消遣的東西。海爾茂不是“理想的丈夫”，而 是自私自利的市儈。
劇作家並沒有簡單地處理娜拉的“出走”。“出走” 是娜拉思想的結果，“出 走”是娜拉和海爾茂內在矛盾公開化的結果。“出走 ”的宣布產生在激烈 的辯論中，它又深化了激烈的辯論。娜拉為“出走” 行為所作的“辯論”中， 沒有一點教條主義的氣味，它是熾烈的語言，不是空 洞的口號。她深切地 揭露了虛偽的資產階級夫妻關繫，猛烈地抨擊了滲透 著利己主義精神的 資產階級道德觀、教育、宗教、法律。她明明白白地 告訴海爾茂：“不管法 律是不是這樣，我現在把你對我的義務全部解除，你 不受我的拘束，我也 不受你的拘束。雙方都有**的自由”。她要到社會 中去，弄清楚“究竟 是社會正確，還是我正確”。娜拉的社會批評，連同 她關於“出走”的宣布， 簡直是一篇“婦女獨立宣言”。可以認為，娜拉從幼 稚的和諧到復雜的矛 盾，從耽於幻想到幻想的破滅，從安於玩偶之家到堅 決出走的過程，是挪 威婦女覺醒的苦難的歷程。覺醒的娜拉，就是恩格斯 所稱贊的富有獨立 自主精神的挪威的小資產階級婦女的代表。《玩偶之 家》通過婦女覺醒問 題的討論與普通家庭悲劇的描寫，無情地揭露批判了 資本主義社會的丑 態。它是劇作家對整個資本主義社會的抗議書。娜拉 走進中國已有近百 年的歷史，據阿英《易卜生在中國》記載，陳蝦譯的 《傀儡家庭》(《玩偶之 家》)是易卜生戲劇中譯本*早的一種(到1918年10月 纔發表)。*早的 演出是一九一四年春柳社上演的《娜拉》(《玩偶之 家》)。一九一八年陸鏡 若在《俳優雜志》創刊號上發表了專論《伊蒲生之劇 》，評介了易卜生的《玩 偶之家》、《人民公敵》、《群鬼》等十一部劇作。
一九三五年，上海業餘劇人 協會演出《娜拉》(趙丹、藍蘋即江青主演)，成為中 國話劇運動的特大“佳 話”，有人稱這一年為“娜拉年”。建國後，由於易 卜生的文學創作在中國 的翻譯、出版、評介和演出有了很大發展，廣大讀者 和觀眾對易卜生“問題 劇”的認知要求*加迫切，日趨深刻而全面。P382- 385