我們的文化在歷史創造了一個又一個高峰，至今仍然不衰的當推元曲，蒙它的影響，我們生活中的戲劇依然多姿多彩。曾幾何時，戲曲成為了我們生活中不可或缺的一部分，京韻大鼓、川劇秦腔、河南梆子、昆曲評劇，在我們的生活中可謂無處不在，這部《舊戲新談》在**看來，戲依然是舊戲，談也似乎成了“舊談”，但其實並非如此，他的觀點依然新穎，可謂歷久彌新。
作者黃裳，原名容鼎昌，筆名黃裳、勉仲、趙會儀。當代散文家、**記者。

《舊戲新談》現存五十六篇，分為五輯。 第一輯裡所收大抵是泛論，也多少說明了一點作者黃裳對京戲的看法 ，因為時間匆促，沒有繫統，所以這裡所說的也不過是零碎不完全的意見 。第二輯中所收大抵是“正宗”的談戲的東西，計共談及戲二十四出。這 也並沒有什麼繫統，想到哪一出就談哪一出，這一部分似乎還可以和書名 相合。第三輯所收談戲小文九篇。第四輯談到了幾位伶工。第五輯所收幾 乎已非談戲而是雜文了，不過好像看來還是在談戲而已。 這部《舊戲新談》在今天看來，戲依然是舊戲，談也似乎成了“舊談 ”，但其實並非如此，他的觀點依然新穎，可謂歷久彌新。

徐序
吳序——關於黃裳先生
章序
**輯
評劇家
“評劇家”之二
京白
叫好
“十萬春花如夢裡”
關於川劇
關於違礙戲
《水滸》戲文與女人
第二輯
《法門寺》
關於劉瑾
《打漁殺家》
《連環套》
《盜御馬》
小生三類
《安天會》
《新安天會》
《春閨夢》
《青石山》
《朱痕記》
《四進士》
《美人計》
《回荊州》
《截江奪鬥》
《祭江》
《西施》
《戰宛城》
《罵殿》
關於《紡棉花》
《長坂坡》
《蝴蝶夢》
《金錢豹》
《一捧雪》
《灞橋挑袍》
《空城計》
《洗浮山》、《霸王莊》、《茂州廟》、《拿謝虎》
第三輯
《打櫻桃》
《得意緣》
《雌雄鏢》
《小放牛》
《花田錯》
《嫁妹》
《戲鳳》
《夜奔》
《別姬》
第四輯
餞梅蘭芳
念小翠花
捧蕭長華
懷侯喜瑞
談郝壽臣
第五輯
論馬謖
論蔣干
湯裱褙
再談教師爺
諸葛亮與魯肅
大白臉
小白臉
唐跋
後記
雨天雜寫
補輯

去京幾日，告假數場。南京城如是之荒涼寥落，滿目風塵，就是我這 喜歡聽戲的人也無從找到一個可以駐足的所在。秦淮河畔歌女的清唱也無 心去聽。“歌聲似哭，鬼影幢幢”，不記得是誰曾經說過這樣的話的了， 我看卻也正是如此。
由歌女想到坤伶，由風沙想到北方。《洪憲紀事詩》作者劉禺生先生 有詩雲：“兩班腳本鬥金釵，歌滿春園花滿街。觀眾無須爭座位，讓他親 貴占頭排。”所寫當時北京的坤角的興盛與一般“沒有心肝”的親貴的情 景，很使人想起戰前的夫子廟的歌女的風光。某某大員前往捧場，轟動京 師，傳為佳話的事，到現在還為一般人所艷傳。但是現在的秦淮河的確已 經大不如前，幾個歌場也並無若何可以使人向往的盛況了。
吳梅村在應召赴京時，心中不無感慨，集中所存應制諸詩也還不少悲 涼的調子在。而*使人注意的是那一副相傳為吳作的懸於廣德樓臺柱的對 聯，的確作得很好：“大千秋色在眉頭，看遍玉影珠光，重遊瞻部；十萬 春花如夢裡，記得丁歌甲舞，曾醉昆侖。”廣德樓是從明季傳下來的戲園 ，吳梅村在明朝應試京師，曾官祭酒。明社屋後，重至春明，再做那不自 願的國子監的官兒，當然別有一番心事，於是這廣德樓一聯也就特別使人 讀之惆悵了。
而洪憲當時的北京，歷盡三百年時光的廣德樓是坤伶鮮靈芝的演出所 在。而劉喜奎則在三慶園，兩人勢均力敵，又各有捧場者，《洪憲紀事詩 本事簿注》引蒲圻覃孝方補記之言日：“兩班皆坤角，捧者又為左右袒， 各張一幟，互鬥雄長。易實甫尤傾倒鮮靈芝，當時袁氏諸子要人文客長包 兩班頭二排，喜奎、靈芝出臺，實甫必納首懷中，高撐兩掌，亂拍日，此 喝手彩也。某日靈芝演《小放牛》，其夫跟包倚鬼門而望，小丑指靈芝向 其夫說白日：你真是裝龍像龍裝鳳像鳳；實甫坐前排，一躍而起，大呼日 ，我有妙對，諸君靜聽。我願她嫁狗隨狗嫁雞隨雞。樊樊山有詩四章，歌 詠其事。” 我以前曾經抄過一點“名士”的丑態，其實這種“佳話”是抄不完的 。直至現在，亦仍如此。那班“名士”還在那裡大呼“我有妙對”不已咧 ‘！但是值得感慨的是“十萬春花如夢裡”，諸公酒酣耳熱、肉麻萬狀之 際，不知曾稍念及那些戰伐之中的哀鴻沒有！ 中國的女伶為什麼不能演戲，不能像外國舞臺上的女演員有那麼長的 壽命，一大半要這批家伙負責。他們本來即是**狂，所著眼者不在修養 專在色相與風情。於是童芷苓大紅。十年前在天津聽過童芷苓一次，那樣 的一堆肉在臺上實在不能看出有何妙處。然而“名士”們拜倒了，將軍們 著迷了，“名士”們又隨而粉飾這樣的“新聞”，於是女人益紅，作風益 劣，戲*糟。
女戲子要出嫁，他們關心；出嫁了離婚，他們發頭條，真是莫名其妙 的家伙。
這真是中國京戲界的悲哀。沒有一個能有十年以上藝術壽命的女伶。
孟小鼕與梅蘭芳的桃色新聞是造不出來的了，即使造出來也沒有趣，她又 是唱老生的，所以還有她的地位。其餘的雪艷琴、新艷秋、章遏雲……都 不見了。
如果是女人而還想在中國的劇壇上長久工作下去，恐怕隻有一個辦法 ：去唱丑旦，如《六月雪》中的禁婆。P14-16