王長安編著的《中國戲曲讀本》是一個通俗的讀本，要寫的話還很多，能寫的事也很多。但本書既無意求全，亦無力刷新，唯望與尚不甚熟悉中國戲曲的青年朋友輕松地對話。若大體把中國戲曲的輪廓勾畫出來了，並且還有一兩處有趣的著色或調皮的線條，能與你時尚的話語和快捷的心緒相對視，那麼本書就會有一個踏實的來日。戲曲的確需要你的回眸、需要你的了解，而它會以快樂、以充實、以趣味給你報答……

王長安編著的《中國戲曲讀本》按照歷史本身發展的順序，精選戲曲文 化裡的傑出人物、經典名著、重要事件等，透過現代學術的眼光，用簡潔精 當的描述和闡釋，向讀者繫統介紹中華文化精華。使恢宏壯麗的中華文化， 得到更加廣泛的普及，特別是引起廣大青少年的喜愛和重視，幫助青少年理 解中華民族在人類歷史上的偉大貢獻和重要地位，從而激發青少年對祖國、 對民族的由衷熱愛。 為了讓深奧難懂的古代經典和遠離今天的歷史人物及歷史事件，在青少 年心目中“活”起來，《中國戲曲讀本》在嚴格尊重史實，力求內容準確的 前提下，注重用通俗易懂的語言，生動活潑的故事，引人入勝地介紹戲曲知 識，使讀者在了解中國燦爛文化的同時，又享受到讀書悅心明智的樂趣。

第一章 掀起你的蓋頭來：不用粉墨亦登場
第一節 百獸率舞
第二節 巧舌如簧
第三 節 八仙過海
第二章掌聲響起來：扯起快樂的風帆
第一節 歌舞戲噱
第二節 滑稽調侃
第三節 瓦肆勾欄
第四節 市井講唱
第三章 燈火闌珊處：**個高峰由文學築起
第一節 戲文三種
第二節 散曲與劇曲
第三節 關馬鄭白及其他
第四節 文學時代
第四章 亂花漸欲迷人眼：一花引來百花開
第一節 南戲四大本
第二節 說長又道短
第三節 臨川成四夢
第四節 南洪與北孔
第五章 綠葉對根的情意：戲劇的生命在大眾
第一節 安徽有個青陽腔
第二節 四大徽班進北京
第三節 古代戲劇的終結——京劇
第四節 現代戲劇大家庭——中國地方戲
第六章 愛你一萬年：說不盡的中國戲曲
第一節 有規則的自由
第二節 坦白地承認演戲
第三節 讓你感到快樂
第四節 戲是一種文化
後記 外面的世界很精彩

2 《宦門子弟錯立身》 據考證，《宦門子弟錯立身》是元代早期產生的南戲 劇本。其描述的基本是一個有關子女自主婚姻的故事。具 體內容如下： 出身宦門的貴公子延壽馬喜歡上了一個叫王金榜的戲 班女演員，父親知道後**生氣，就把他關了起來，叫家 人嚴密看管。為了阻止這段婚姻，他還找來了王金榜的父 母，把他們訓斥一通，趕出此地。
延壽馬傷心，欲尋短見。看管他的人伺機將他放走。
離開家的延壽馬四處流浪，追蹤王金榜的下落。當了衣 物，賣了馬匹，備嘗艱辛，終於重逢。在他無路可走的情 況下，他便委身於戲班，一起漂泊過活。
延壽馬的父親失去了兒子，心情不好，也有些後悔。
**，為了解悶，他請來了一個戲班。豈料，這正是他兒 子所在的戲班。他向兒子做了妥協，又與媳婦相認，一家 重又團圓。
這是一個極具貧民意識的戲，大膽地寫了貴族子弟與 貧賤之女的愛情，這在當時是具有先鋒意義的。可見，當 時市民力量的上升。當然，也由於政治和社會的需要，此 劇在劇名中還用了一個“錯”字，仿佛對延壽馬的行為持 了否定的態度。這裡的“錯立身”，不僅指他不該愛上身 份卑下的女演員，*主要的是說他不該自己也“淪為”一 個不體面的“戲子”。這若不是還殘存了某些尊卑意識的 話，便是對封建正統文化及其價值觀的屈從或諂媚。好在 從劇情看，*後是父親原諒了兒子，其劇作本身的傾向性 還是明確的。作為同樣是以“大團圓”結尾的戲，比之 《張協狀元》，已邁出了可喜的一步。可以看出作者理性與 情感的深深矛盾。
3 《小孫屠》 該劇全名又叫《遭盆弔沒興小孫屠》，基本是一個 “公案戲”。
其寫小孫屠的哥哥孫必達娶了一個叫李瓊梅的妓女為 妻，不料，李瓊梅與人私通，殺死了傭人，還反誣是孫必 達所殺。小孫屠的哥哥因此下獄。李瓊梅及其奸夫又試圖 加害孫必達。而孫必達的這個以屠宰為生的弟弟小孫屠為 了救兄，競自己下獄，代兄坐牢，讓兄逃走。結果，他被 奸人害死，棄尸荒野。由於神仙的保護，他死而復生，兄 弟重逢，並找到兇手。*後，經包拯審判，冤案大白。
此劇是一個善惡報應的戲，歌頌了兄弟親情，弘揚了 人間正義。基本取的是平民視角，但也有“視女人為禍 水”之嫌。此後，在中國戲曲中，妓女的形像都是不可愛 或不堪愛的。這種情況一直延續到清代。同時，這部作品 也是中國戲曲***早的“包公戲”，由此開闢了一個獨 特的劇目種類。
由“戲文三種”，我們可以看到中國戲曲在文學上的 成熟，它的劇情比之以前的演出要復雜完整得多。這三部 戲文所表述的“痴心女子負心漢”、“叛逆之子生死戀”和 “包拯慧眼斷冤案”的社會生活題材，開闢了後世中國戲 曲的基本題材類型。從而，給後世戲曲的基本形態以文學 規定。
南戲戲文還有一個為人矚目的大特點，就是緊密關注 社會現實，用戲文構築“民間法庭”，使中國戲曲的現實 主義傳統得到發揚。
據南宋周密《癸辛雜識》記載：當時溫州地區有一個 叫祖傑的惡霸和尚，殺人越貨，強奸婦女，惡貫滿盈。還 “刳婦人之孕以觀男女”，民憤極大。但受賄的官府卻包庇 縱容。群眾頗為不平，“惟恐其漏網”，“乃撰為戲文以廣 其事”。終於在“眾言難掩”的情況下，“斃之於獄”。這 裡，戲文就直接參與了對身邊罪惡的揭發，終於使惡人得 到懲處。
還有已經散失的《趙貞女》和《王魁》兩部*早的南 戲戲文，也都無情揭露和嚴厲懲罰了負心忘義的小人，這 是**可貴的。當然，由於它們反映的是下層人民的呼聲 與情感，“士大夫罕有留意者”。統治階級對它們也深惡痛 *，稱它是“亡國之音”，使它們遭遇了種種不公正待遇。
但這絲毫不能阻擋戲曲的前進步伐，戲曲藝術的發展仍勢 不可擋。
在《宦門子弟錯立身》和《小孫屠》中就已施行的 “南北聯套”，即南曲和北曲聯合使用，使中國戲曲在元代 一躍攀上歷史的*高峰。
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