莫軍華著的《勾吳：一位平面設計師的視界》分為六章。第一章概述了勾吳的成因與歷史脈絡，闡明了吳地文化的基本特征，以“圖式”的觀念，探討了地域文化的視覺思維，論證物質層面的視覺印像如何轉向精神層面的理想國築造的意義。第二章通過海報設計實例分析，論述“韻”字概括勾吳形像的方法及建構“韻”的傳播路徑。第三章以吳地的書籍設計案例剖析地域特色書籍設計的基本法則，用“世界*美的書”的“三美”評選標準衡量書籍設計作為“作品”的存在方式。第四章用富有江南地域文化特征的主題展館設計、景觀雕塑設計案例討論視覺敘事理論，用視覺講述和解讀形成相對的敘事，與故事之間形成張力。第五章采用戲劇“出將”“入相”及“至善”的方式論述品牌設計的形像力、想像力和VI設計的繫統性等問題，品牌形像設計的基本問題研究圍繞藝術性是如何在品牌形像設計得以顯現、本土傳統的元素如何創新、時代性又如何被賦予等方面展開。第六章以“返鄉之思”拉開鄉村設計的大幕，批判了當下設計師過度設計鄉村的現狀，以布爾迪阨的文化再生產理論為基礎，建構“慣習”“資本”“場”等概念的實踐理論。

何謂“勾吳”？“勾吳”既是神秘的古國，又印 記著長江流域傳統的文化脈絡；“勾吳”亦是現代的 ，開放、包容的心態厚積薄發、勇於創新、“勾”的 語義是復雜的，有“勾畫”“勾勒”“勾描”“勾連 ”之義，“勾吳”也就變成一個繫統的、視覺的、圖 式的詞彙，是將抽像的吳地文化概念進行具像重構的 手段。“視界”即是視覺思維，關乎視知覺的能力和 方法；又是藝術設計的邊界，用現像學的“本質直觀 法”懸置流俗的設計觀點，直觀事物的本質。 莫軍華著的《勾吳：一位平面設計師的視界》力 圖模糊專業的邊界，超越西方鏡像論思想影響下的形 式本體論的局限，打破形式與符號二元對立研究傳統 文化，以圖式話語研究替代傳統藝術形式和符號意義 相分離的研究方法，既注重藝術形式的造型語言研究 。也重視依附形式之上的視覺話語修辭對圖式像征的 藝術創造，積極探索從康德的先驗論圖式到皮亞傑的 心理學的圖式藝術研究理論與方法，用視覺敘事和圖 形語言設計的手段重塑吳地文化，探尋在文化多樣性 進程中的文化自覺之路。 本書適用於設計專業師生、設計愛好者、對吳地 文化感興趣的大眾閱讀。

自序 AB的和合
導論
第一章 緣起勾吳
第一節 吳地鉤沉
一、吳地文脈
二、憶江南
第二節 江南風物
一、知魚之樂
二、頭湯面
三、看花人
四、戀物癖
第三節 詩化天堂
一、吳門煙水
二、漁隱
結語
第二章 吳風雅韻
第一節 雅韻之思
一、至雅
二、達韻
三、盡美
第二節 吳中之境
一、暮煙秋雨
二、江南好
第三節 吳地印像
一、選擇蘇州
二、太湖佳*處
三、**三月
結語
第三章 清風弄影
第一節 書香門第
一、讀書隨處淨土
二、美哉
第二節 斯文之物
一、化蝶
二、何故亂翻書
第三節 三言二拍
一、整體
二、突變
結語
第四章 曲徑通幽
第一節 相望
一、鋪陳
二、隱誘
第二節 探幽
一、畫意
二、字境
第三節 澄明
一、格物
二、波瀾
結語
第五章 柳暗花明
第一節 出將
一、詩風
二、遊於藝
第二節 入相
一、名角
二、有譜
第三節 至善
一、日日新
二、朗潤
結語
第六章 回望水鄉
第一節 歸吳
一、返鄉之思
二、生生之德
第二節 松茂
一、鄉冶
二、望月
第三節 唱晚
一、湧動
二、遠香
結語
參考文獻
後記