《被誤解的包豪斯》是一本帶有強烈主觀特色的講述西方建築史的圖書。書中作者張雲亭重新梳理了包豪斯短暫的歷史成就、包豪斯風格、包豪斯教育體繫和包豪斯理想等。作者還親自到德國拜訪了包豪斯的三次遷徙之地，在各地的檔案館進行了相關文獻研究，同時，她還采訪了超過20位如今仍然與德國包豪斯領域相關的從業者。這讓她得以跳出傳統包豪斯歷史研究僅僅是根據歷史線來寫作的方式，將歷史從過去延續到現在。

到2019年，包豪斯就成立100周年了。哪怕是一 個概念，在經過不斷的闡釋後，也會失去概念原本的 內涵，更何況是一場現代主義歷史上著名的運動在經 過百年的反復闡釋之後。因此，今天的我們來談論包 豪斯應該談論什麼？是作者在寫作這本書時面臨的第 一個問題。所以，作者在經過審慎思考後，希望在盡 量客觀的同時提供給讀者一個理解包豪斯的新角度。 《被誤解的包豪斯》旨在強調兩個觀點：第一，包豪 斯是如何從過去走到現在，如今我們生活中仍然存在 的包豪斯理念是什麼？第二，風格是最容易被理解和 標化的，但在風格背後後，是一群特定時代下的人們 的努力和他們所構建的體繫。 作者張雲亭更希望讀者能把整本書看作一場紙上 展覽，跟隨策展人（作者本人），從包豪斯歷史一步 步跨入包豪斯的現在。而伴隨這段觀賞之旅的，是作 者對於包豪斯的全新闡釋和歸納總結。

前言
1 包豪斯風格
亨利·範·德·維爾德的新藝術風格
年輕人格羅皮烏斯
到美國去、到世界去
2 包豪斯教育體繫
藝術是否可以被傳授
一所技術學校的養成
3 包豪斯理想
藝術與技術的結合？
為大眾而建造？
摩天樓——石匠的兒子密斯
包豪斯理想後來怎麼樣了
4 包豪斯風格在**的德國
他們為什麼還在推廣包豪斯
德國人怎麼看包豪斯風格
包豪斯隻是公關做得好
5 把包豪斯帶到中國
理查德·鮑立克在中國
布洛翰的博物館夢
參考書目
附錄
包豪斯時代
世紀之交的建築與藝術

亨利·範·德·維爾德的新藝術風格 從德國北部的城市柏林去往中部城市魏瑪，坐兩 個半小時火車即可抵達，中間會路過萊比錫、哈雷、 德紹、耶拿，然後，就到了這個位於埃特斯山山腳下 、伊爾姆河河畔的迷人小城。
1902年，建築師亨利·範·德·維爾德（Henry van de Velde）沿著同樣的路線從柏林來到魏瑪，沿 途鄉村風景美不勝收，他的心情不錯。這個中等個子 、一張長臉的比利時人穿著他標準的三件套，頭發向 後整齊地梳著，將對襟馬甲上的懷表鏈整理了一番， 打算在此大展宏圖。此時的他，早已把畫家時期在家 鄉布魯塞爾的郁郁不得志拋諸腦後。盡管與維克多· 霍塔（Victor Horta）等同為比利時先鋒派運動“20 人小組”（後*名為自由美學社）的成員，但範·德 ·維爾德卻並不像霍塔那樣為大多數比利時人所知。
從19世紀90年代開始，範·德·維爾德就以一種 改革者的精神，堅定地拒*維多利亞時代繁復且無意 義的裝飾風格，這便是新藝術風格的開端。它反對傳 統的過度裝飾，強調自然的裝飾風格，並相信手工藝 和工業化生產可以相互結合。1895年，他得到一個重 要的機會，為巴黎**的新藝術商店（Maison del' Art Nouveau）設計三間屋子的室內和家具。為了表 現出比誰都*有決心，不向陳腐的傳統低頭，他把所 有建築、家具、瓷器、牆紙都打上了新藝術的記號。
瓷器上裝飾著花朵，家具模擬著樹枝的形狀，這些從 自然中取材的曲線，吸引了浪漫的法國人。
結果他在法國大獲成功，而他那些先鋒的理念也 傳到了德國人那裡，並且被他們欣然接受。在德累斯 頓成功舉辦了一場關於新藝術的展覽後，範·德·維 爾德於1900年搬到柏林，兩年後，魏瑪大公向他拋來 了橄欖枝，邀請他為當地的藝術和應用藝術大學設計 兩棟房子。
於是這位新藝術風格大師就這樣來到了魏瑪這個 德國小城。他先是著手設計了這所大學位於城市中心 的學校。為了展現自己是新時代的代表人物，他的設 計就一定要與四周傳統的古典歐洲房子區別開來，不 要有那些尖的斜屋頂和狹小的窗戶，也不要在室內擺 放雕刻花紋的家具。他給這棟房子裝上了大扇的窗戶 ，甚至把窗戶裝到了傾斜的屋頂上，以便*多的自然 光照射進來；他減少了室內的裝飾，隻使用簡潔和輕 盈的鋼鐵材料。他要確保這所學校是現代的，既承接 了傳統的建築風格，又大膽地采用了新的技術。這樣 的設計展現出包豪斯前期在裝飾風格和功能簡潔兩種 維度上的克制和自省。
顯然，魏瑪大公和人民**認可了他的傑作，緊 接著，他就在魏瑪設計了多個建築，包括 HohePapplin住宅和如今的尼采檔案館，這些建築都 跟學校的設計相似，以大片的玻璃窗戶為標簽。此時 正值範·德·維爾德春風得意之時，他不但一手創辦 了魏瑪工藝學校，還是德國1907年成立的一個重要組