●序言
人類學寫作的溫度
田野日志
田野日志2014
田野日志2015
田野日志2016
調查報告
文化旅遊情境中口傳敘事長詩《阿詩瑪》的傳承研究
阿詩瑪的歌聲:基於《阿詩瑪》傳統唱法集、民歌集和原創歌曲選的整理
研究論文
喫
廚房裡的阿詩瑪:彝族撒尼人食物體繫的符號化表述
民族文化旅遊情境中的撒尼殺豬飯
穿
指尖上的阿詩瑪:彝族(撒尼)刺繡的傳承闡述
文化遺產“格致論”視角下撒尼傳統服飾文化的變遷
住
撒尼民居的遺存現狀與文化變遷
娛
阿詩瑪舞步:撒尼民問歌舞的守護與傳承
節慶
密枝節祭祀中女性的缺席與在場
密林裡的聖餐:以大糯黑村2016年密枝節為例
旅遊開發背景下石林彝族火把節文化變遷的探析
旅遊
阿詩瑪導遊:雲南石林景點導遊作為景觀的旅遊建構
阿詩瑪文化旅遊的鄉土景觀:石林大襦黑村“阿詩瑪文化”
旅遊的實踐,巴勝超馬媛媛杜迪
文化旅遊背景下少數民族節慶品牌化發展研究——以中國石林國際阿詩瑪文化節
為例
影像文本
2009年大糯黑村的密枝節,攝影:陳學禮巴勝超文字:巴勝超
2015年大糯黑村的密枝節,攝影:劉操文字:劉操
2016年大糯黑村的密枝節,攝影:張磊彭慧穎文字:彭慧穎張磊羅雨
後記
行走在田野路上
致謝
內容簡介
在尋找阿詩瑪的學術之旅中,我們提出一種“兩種溫度交織、四種文本互動”的人類學寫作理念。“兩種溫度交織”指作者在田野調研、文本寫作中,以感性的沸點和理性的冰點來認識、闡述他者文化。“四種文本互動”指作者在文獻綜述、田野調研、文本寫作過程中,對同一調研對像,進行田野日志、調研報告、研究論著和影音文本的互動書寫。在這四種文本對比閱讀中,對“田野與書齋”“人類學者與他者”“作者與文本”等關繫進行開放性解讀。