齊魯文人與六朝文風-齊魯文化與中國古代文學研究叢書
作 者: 杜貴晨 著 著作
定 價: 39
出?版?社: 齊魯書社
出版日期: 2009年03月01日
ISBN: 9787533321468
●總序
●緒論
●章 豐富生動的雜傳
●一、齊魯文士的英雄傳記
●二、齊魯文士的佛道、孝子、幼童、高士傳記
●三、齊魯文士的家傳、地域人物傳和自傳
●四、齊魯文士的其他傳記
●第二章 清新有趣的地記
●一、六朝地記的繁榮和齊魯文士的地記著述
●二、六朝地記的影響及其評價
●第三章 異彩紛呈的子書
●一、漢末以來子書的興盛與齊魯文士的子書撰作
●二、文質彬彬：徐斡《中論》
●三、激情洋溢：仲長統《昌言》
●四、任嘏《道論》與其他齊魯文士的子書撰作
●五、口語化的追趨：賈思勰《齊民要術》
●六、家訓之集大成：顏之推《顏氏家訓》
●第四章 揮灑人間百態的書信文
●一、孔融與建安齊魯文士書信
●二、吳質與三國齊魯文士書信......
內容簡介
“六朝”一般是指我國中古時期在建康（建業）定都的東吳等六個朝代，但古今人們也有用以泛稱整個魏晉南北朝的，本書名所取就是寬泛的指稱。作者緊密聯繫六朝文學風尚之大背景，重點是對這個時期齊魯籍文人的有關表現展開論述，以揭示其地位和影響。
**章 齊魯文化——古小說的搖籃
二、齊魯文化與古小說理論的誕生
從來古代小說理論史的探討，一般都自論《莊子·外物篇》“小說”與後之小說了無關繫引起，又基本上不及於諸子的其他說法，從而給人的印像，就是先秦並無真正小說理論的發生，其實是疏忽或誤會了。不僅齊文化是先秦小說文本的主要萌芽之地，而且“齊一變，至於魯，魯一變，至於道”，齊魯文化還是古小說理論的萌芽之地。
首先，如上引孟子對萬章之徒所舉“或語日”、“人有言”的批駁，或貶為“齊東野人之語”，或斥為“好事者為之”，所示自然是這位儒家“亞聖”對作為紙（簡帛）本小說之源頭的民間口傳小說的輕蔑，但在客觀上，卻未嘗不是孟子對......
**章 齊魯文化——古小說的搖籃
二、齊魯文化與古小說理論的誕生
從來古代小說理論史的探討，一般都自論《莊子·外物篇》“小說”與後之小說了無關繫引起，又基本上不及於諸子的其他說法，從而給人的印像，就是先秦並無真正小說理論的發生，其實是疏忽或誤會了。不僅齊文化是先秦小說文本的主要萌芽之地，而且“齊一變，至於魯，魯一變，至於道”，齊魯文化還是古小說理論的萌芽之地。
首先，如上引孟子對萬章之徒所舉“或語日”、“人有言”的批駁，或貶為“齊東野人之語”，或斥為“好事者為之”，所示自然是這位儒家“亞聖”對作為紙（簡帛）本小說之源頭的民間口傳小說的輕蔑，但在客觀上，卻未嘗不是孟子對小說的論述，從而具有小說理論的意義。事實上，參以後來《漢書·藝文志》“街談巷語，道聽途說者之所造”的話，更早孔子日：“道聽而途說，德之棄也。”（《論語·陽貨》）也未必不是他遊齊不遇......
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