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將錯就錯(刪訂本) 甘陽 著 中國近代隨筆文學 新華書店正版圖書籍
該商品所屬分類:文學 -> 文學
【市場價】
396-576
【優惠價】
248-360
【作者】 甘陽 
【出版社】三聯書店 
【ISBN】9787108065636
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內容介紹



ISBN編號:9787108065636
書名:將錯就錯(刪訂本) 將錯就錯(刪訂本)
作者:甘陽

代碼:45
開本:32開
是否是套裝:否

出版社名稱:三聯書店

    
    
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將錯就錯(刪訂本)

作  者: 甘陽 著
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定  價: 45
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出?版?社: 生活·讀書·新知三聯書店
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出版日期: 2019年07月01日
size="731x8"
頁  數: 424
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裝  幀: 平裝
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ISBN: 9787108065636
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目錄
●代序 記念洪謙先生與北大外哲所是非對錯病中囈語 左與右將錯就錯移 鼠左宗棠雞長老,此是素的!是非兇吉龍年伊始死 法何不切腹不要理他啦!牟宗三與林妹妹經典直解沉 默說謊之道狗而屁之狗而屁之續刺蝟與狐狸沉重的昆德拉女作家作詩與做愛閑話詩人是刺蝟,不是狐狸梁任公去世七十年文 人緣何喧嘩與騷動這個那個聞一多在芝加哥再說說聞一多看新編越劇《孔乙己》中國的後現代《紐約時報書評》一百年西方文化五百年史文化泛濫“政治的”自由主義愛奧尼亞謬誤芝加哥芝大的酒吧芝大的書店社會思想委員會席爾斯的圖書館追憶布魯姆閉塞的美國心智貝婁新著的風波索爾?貝婁印像分心的公眾布爾喬亞與波希米亞泡泡族新生代先知與使徒學術官司經濟學的修辭上帝不存在,奈特是先知經濟學家的僭妄美國大學教授的鐵飯碗大學大學也說圖書館告別芝加哥夢鄒讜東南西北臨行魏瑪魏瑪三日英國的王宮貴族已亡,皇家何存?鉤心鬥角作盟邦未熟先爛西方是北方,東方變南方Sir,it is cant重訪香港不讀書的日子回 國星、港英語Singlish,Honglish,Englishes文化雜多法律亂“豪華車自由主義”美國是世俗國家還是宗教國家死刑與民主學術何為十年一覺星洲夢記掛楊憲益“現代西方學術文庫”總序“社會與思想叢書”緣起伽達默爾一百大壽北大百年華人大學的理念華人大學與通識教育“社會與思想叢書”兩年《讀書》雜志二十年中國學術一瞥十年來的中國知識場域洋涇浜與“我們”告別《經濟與社會》韋伯神話學貫中西梅光迪的毛病自由主義何處去重提論托克維爾與民主企業家與投機家可憐無補費精神美國世紀20 世紀誰人評說20 世紀史《牛津20 世紀史》20 世紀的二十天美國世紀激進與保守美國政治的周期“焦慮的中間階級”與九十年代美國政治美國大選日的由來美國總統交接班制的弊病美國總統的單項否決權聯邦調查局克林頓與中情局4美國式“六一兒童節”不聞丑聞何其難廢除選舉團制?再說選舉團制並非間接選舉 美國總統的內閣任命副總統這差事太平洋艾奇遜演講五十年自作多情的帝國主義者美麗的帝國主義老朋友克林頓論中國不太平的太平洋海之日美國、中國、東南亞請克林頓當菲律賓總統臺灣民主能否克服“臺獨意識形態”?假如中國今天也大選憲政民主與兩岸問題王者不治夷狄美國的右翼親中派鷹派變鴿派從克林頓到小中國與美國世界大同自由主義與民族主義伯林的一生民族主義還是愛國主義從“世界大同”到民族國家哈貝馬斯的“新論”統一歐洲的藍圖沒有身份的亞洲自由主義與轟炸人權、種族、原子彈“末世論”與“啟示論”歷史終結十年“美國世紀”六十年9亂世將臨開端與終結龍年撞上千禧年塵世還是上帝英譯《論語》與其他後 記
內容虛線

內容簡介

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《將錯就錯》是甘陽1996~2000年左右的隨筆文章結集,較為全面地體現了作者於美求學期間對於社會、政治、文學、教育等諸多領域的思考,筆鋒幽默犀利,對問題的觀察入木三分,往往於淺白處見真思想。其中涉及八十年代與九十年代中國思想與學術的變遷,以及通過對名震學界的芝大“社會思想委員會”眾多學界泰鬥的追慕與懷想來探索學者之精神、大學之理念,尤其值得細細品味。本書2002年由三聯書店首版,2007年再版。此次改版,列入“三聯精選”叢書第三輯。

作者簡介

甘陽 著

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甘陽,杭州人,知青出身,現任清華大學新雅講席教授,新雅書院院長,哲學繫博士生導師。中山大學博雅學院創院院長,重慶大學博雅學院創院總監。大學通識教育聯盟秘書長。

精彩內容

    分心的公眾又是一個新年來臨,我本沒有什麼願望,但看到中外報刊所談的新年願望大多是我不願望的東西,因此也想談點另類的願望。當然,我的願望都是空的願望,姑妄說之。大願望,願天下人都多一點閑暇,少一點勞作。這願望在香港聽起來大概很不知所謂,因為香港據說是講經濟,講效率,不講閑暇的。錯矣! 我這願望有諾貝爾經濟學獎得主福格爾(Robert Fogel)的支持,他老先生兩年前作美國經濟學會主席致辭時,即認為今後經濟學的方向是要著重研究“閑暇”,而不再像現在這樣仍然隻研究“生產”。在他看來現在的經濟學已經根本落後於經濟和社會的發展,因為現在的經濟學仍然是19 世紀的概念,把人隻看成生產和勞作之人,在這種“生產人”概念的支配下,整個社會都已經不知“閑暇”為何物,個人甚至不知道如何享受“閑暇”,誠可悲也!其次,願天下人都少一點信息,多一點安靜。這些年來我們每......

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