內容簡介
本書以儒家“《詩》教”史為背景，從教育史的角度，對南宋有名教育家朱熹的“《詩》教”思想進行研究。首先，梳理了朱熹的《詩經》研究與《詩經》傳授的關繫，對朱熹既集前代大成，又進一步開拓創新的特點作了深入發掘，並展示了宋代“疑經辨古”思潮的風貌，以及宋儒集成創新的精神；其次，對代表朱熹“《詩》教”思想的《詩集傳》，從經學教材的角度進行研究，在此基礎上，對朱熹“《詩》教”的價值取向和方法論進行深入探討。這不僅是對朱熹教育思想研究的拓展，也是對中國傳統經學教育研究的深化，一定程度上填補了這方面的學術空白。同時，也幫助人們具體、深入地認識中國傳統文學教育的發展歷程，給予今天的教育探索以啟示。
《詩序》中的這些問題，在朱熹看來，主要是由於在解詩方法上固執美刺造成的，所以他進一步駁斥了漢儒以美刺說《詩》的方法論：“大率古人作詩，與今人作詩一般，其間亦自有感物道情，吟詠情性，幾時盡是譏刺他人？”“《詩小序》全不可信。如何定知是美刺那人？詩人亦有意思偶然而作者。”
但是朱熹並未接近拋棄《詩序》，他對其中與自己的“《詩》教”原則不抵觸的內容，確實是慨然而取之。據莫礪鋒教授統計，“《詩集傳》采取《小序》說的詩篇約占《詩經》總數的四分之一強”。
尤其漢代以來的章句訓詁，朱熹十分重視，《四庫全書總目》說他“至於詩中訓詁，用毛、鄭者居多”，是就《詩集傳》對毛傳、鄭箋以及孔疏的繼承而言的；據......
《詩序》中的這些問題，在朱熹看來，主要是由於在解詩方法上固執美刺造成的，所以他進一步駁斥了漢儒以美刺說《詩》的方法論：“大率古人作詩，與今人作詩一般，其間亦自有感物道情，吟詠情性，幾時盡是譏刺他人？”“《詩小序》全不可信。如何定知是美刺那人？詩人亦有意思偶然而作者。”
但是朱熹並未完全拋棄《詩序》，他對其中與自己的“《詩》教”原則不抵觸的內容，確實是慨然而取之。據莫礪鋒教授統計，“《詩集傳》采取《小序》說的詩篇約占《詩經》總數的四分之一強”。
尤其漢代以來的章句訓詁，朱熹十分重視，《四庫全書總目》說他“至於詩中訓詁，用毛、鄭者居多”，是就《詩集傳》對毛傳、鄭箋以及孔疏的繼承而言的；據當代學者考察，《詩集傳》“有很......
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